🥰овременники Иисуса Христа верили, что Тора (Пятикнижье Моисея) была буквально дана с неба, и в ней был ключ к следованию за Творцом Вселенной. Каждая буква имела огромное значение. Любая неясность порождала принципиальные споры и толкования. Об этом поговорим сегодня.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ТРУДНЫЕ МЕСТА
😌редставьте, что вы читаете Писание без запятых (а это ой, как важно), без заглавных букв, без гласных, без привычного разделения на стихи. Легко ли будет его понять? Думаю, что нет.
Сегодня на нас влияет взгляд эпохи просвещения: "как на сердце легло, так и понимаю". Однако, ни до пришествия Иисуса Христа, ни в поздней античности или в средние века такая позиция не была присуща верующим. Даже если мы согласимся с ней, то обнаружим, что в Библии, в еврейском и греческом текстах есть масса темных мест, понимание которых затруднено. О таких местах издавна много спорили, стараясь выявить точное значение.
Читатель Священного текста не мог проигнорировать непонятное место, пройдя мимо, или понять "как хочешь". Верующему было важно ясно знать, как исполнить волю Господа исходя из текста Писания. Ни в какую "смерть автора" в это время ещё никто не верил.
СПОРНЫЙ ОТРЫВОК
😆авайте обратимся к Библии. Во Второзаконии 21:1 сказано:
Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего.📌Обратите внимание на фразу
...потому что он находит в ней что-нибудь противное..
📌Оригинал:
כִּי־מָ֤צָא בָהּ֙ עֶרְוַ֣ת דָּבָ֔ר
📌Дословно по русски это будет:
Ибо Нашёл/ в ней/ наготу/ нечто
Все. Это о причине развода. Никаких запятых или пояснений не даётся. При этом, этот момент очень важен, т.к. это касается следования воле Господа.
ТРИ ПОНИМАНИЯ
😍аввинистическая литература даёт нам возможность взглянуть на отголоски полемики вокруг понимания этих слов разными учителями. Читаем Мишну:
Школа Шаммая говорит: человек может отпустить жену свою только тогда, если нашел в ней что-нибудь непотребное, ибо сказано (Втор.24:1): "потому что он находит в ней что-нибудь противное",
школа Гиллеля говорит: даже если она пережарила ему еду, ибо сказано: "потому что он находит в ней что-нибудь противное"
Рабби Акива говорит: он может развестись, даже если он нашел себе другую красивее ее, ибо сказано (там же): "и она не найдет благоволения в глазах его"
(Гитин 9:10)
В итоге, у нас есть небольшой, но очень важный текст и три разных подхода к его пониманию:
1️⃣ школа Шаммая: развод — только если появление чего-то мерзкого с т. зр. закона. Слово "עֶרְוַ֣ת" (эрват) понимается как нагота, позор, нечистота и мерзость по закону.
2️⃣ школа Гиллеля: развод — по любому поводу. Они исходят из того, что слова "нагота" и "нечто" не относятся к друг-другу. Другими словами, они читают так: Нашёл в ней наготу [или] нечто [иное].
3️⃣ по рабби Акиве: развод — просто если жена не нравится. Он исходит из слов немного выше "она не найдет благоволения в глазах его".
ЧТО ГОВОРИТ ИИСУС ХРИСТОС?
🥲з Евангелия от Марка мы знаем, что Спасителя также спрашивают, что Он думает об этом. Он же говорит поразительные вещи:
4️⃣ Моисей дал это по снисхождению к жестокому сердцу людей ("по икономии", если переводить на церковный язык).
Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мк.10:2-9).
Спаситель цитирует Бытие 2:24 и 5:2. Единственная причина для развода — это измена. Жизнь сурова и тебе нельзя бросать ту, с которой соединил тебя Твой Создатель. Таким образом, Он решает проблему с пониманием текста.
#лонгрид