Опасное молчание: почему общие фразы не работают.

Шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазими, да освободит его Аллах, сказал:

«Это из тех вещей, в которых люди препираются (спорят) сейчас. А именно упоминание нововведенцев и даже менее того – упоминание противоречащей стороны в принципе, даже если человек и не является нововведенцем. Если кто-то противоречит фетвой или мнением в каком-либо вопросе, в котором он противоречит Шариату – нет проблем в том, чтобы назвать его по имени! Однако в наше время у людей идут мурашки по коже от упоминания имён тех, на кого делается опровержение. Это от недостатка (в религии). Почему? Потому что у него недостаток знания!

❗️ Если бы он знал, что тот, кто защищает Шариат, воистину оберегает и защищает лишь Шариат! И ведь защита Шариата превыше защиты (какой-либо) личности.
Когда ты защищаешь конкретную личность, то ведь ты защищаешь только эту самую личность – человека, который бывает прав и ошибается. И (несмотря на это) никто не хочет упоминать его (в контексте ошибки): «не говорите и не обсуждайте его!».

Если же кто-либо защищает Шариат, то ведь он защищает лишь решение Аллаха, Книгу Аллаха и Сунну! Так что из этого более велико в твоём сердце? Шариат или личность учёного? Конечно же, он может ответить: «Шариат», однако его действия противоречат этому. Если ты опровергаешь некоего Зейда (например) и говоришь: «Он высказал нововведение и ошибся в том-то и том-то в соответствии с таким-то шариатским доводом» – люди (т. е. некоторые студенты/учёные) не примут этого. Особенно если упомянуто имя учёного (на которого делается опровержение).

❗️ Основа в упоминании имён – дозволенность, а иногда для учёного даже является обязательным упомянуть имя и подчеркнуть личность того, на кого он делает опровержение!
Потому что простые люди не воспринимают предостережение от нововведения, если не упомянуть имена (тех, кто его совершает). Это уже проверено на практике.
Всякий раз, когда эти вопросы объяснены общими выражениями и когда эти темы упомянуты без конкретизации, простой человек не понимает, что имеется в виду такой-то. И упоминание (заблудшего) по имени иногда необходимо».

🔉[Тазкируту ссами’ 19 урок]

Шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазими