Конечно, если философ привык ощущать язык "прозрачным", если он имеет доверие к нему такое, что ему кажется, что язык и мир "слиплись", что он напрямую через текст получает доступ к вещам - он не обращает вообще на язык внимание. И если это внимание на язык обратить, начинает казаться, что это "фетишизация языка".
Но на самом деле все наоборот, это отход от фетишизации языка и текста, вообще выход за пределы текста