TGViewer
Channel Public Channel
ᴍᴀᴄʜɪɴɪᴄ ᴇᴍʙᴏᴅɪᴍᴇɴᴛ

ᴍᴀᴄʜɪɴɪᴄ ᴇᴍʙᴏᴅɪᴍᴇɴᴛ

@acceleratethefuture

ᴛiʍᴇ ᴛᴏ ᴀᴄhiᴇvᴇ ᴩᴏsᴛ-sᴇlf ᴛhrᴏugh ᴀ zᴏnᴇ ᴏf iʍʍᴀnᴇnᴄᴇ. ᴏᴄᴄuᴩy ᴛhᴇ virᴛuᴀl ᴀnd ᴇsᴄᴀᴩᴇ huʍᴀnisᴛ viᴇws. ᴛhᴇ fuᴛurᴇ is nᴏw

Машинный эрос, киберготика, имманентизм, акселерационизм, постгуманизм, биотехнотелесность, философия техники

@weliveincybersociety
Subscribers
2.22K
Photos
467
Videos
23
Links
455

Showing posts older than #852 · Back to latest

Older Posts 10 shown
Post #848 835
На конференции «Векторы» 16-19 апреля в Москве я буду выступать 17 апреля на секции ЕЩЁ ОДНА СЕКЦИЯ ПРО ИИ в медиацентре Благосфера, где исследователи будут раскрывать потаённость современной техники. Жду вас там, дорогие машины.

Программа секции уже готова, и на ней вы сможете послушать про:

>кино и нейросети
>экзистенциальные технологии
>интерфейсы видимости живого
>из чего сделать промпт-инжиниринг Anthropic
>немного про ИИ в России
>парасоциальные отношения с чатботами
>и конечно про ИИ-этику

👀👀🖥🎮
Post #841 732
Несколько фотографий с космической миссии Артемиды-2, целью которой является анализ поверхности Луны для последующего размещения на ней постоянного поселения.

А больше о том, что значит извлечь мощь Солнца и как современному человечеству можно проложить навигацию в космосе читайте в Солнечной политике Оксаны Тимофоеевой.
  • 🥰 2
  • ❤ 1
  • 🌚 1
Post #840 644

Forwarded from Post/work | левый акселерационизм

На Spacemorgue Артём Морозов перевёл Обещания абстракции, предисловие к нашумевшей книге о неорационализме и прометеанстве Питера Вульфендейла Реванш разума (The Revenge of Reason).
Труд Пита Вульфендейла — это ставка на обещание абстракции: обещание самосоздания, раскрепощающего нас от какой-либо аутентичности; свободы, отменяющей фатализм; экспериментального воплощения, вытесняющего соматический шовинизм. Вульфендейл хочет высвободиться из диалектики Просвещения, где разум и природа переплетены в эскалационной спирали господства. Хотя подъем когнитивной абстракции от Галилея до Тьюринга, вне всяких сомнений, позволил возникнуть новым разновидностям общественного господства (через автоматизацию эксплуатации и усиление надзора), Вульфендейл ставит на то, что социальное освобождение достигается не путем возврата к конкретной непосредственности, а путем продвижения абстракции за пределы господства, акцентируя то, что в ней неуправляемо, чтобы освободить конкретность от закрепощенности в идентичностях, типах, видах, атрибутах, ролях и телах. Как только мы поймем, в какой степени наше мышление и действие представляют собой сотрудничество с миром, который мы можем формировать в той же мере — если не больше, — чем он формирует нас, мы сможем начать оттачивать их с целью преобразования себя и нашего мира.
Post #839 693
Подкаст Питера Вульфендейла о книге Revenge of Reason, где он излагает своё видение неорационализма как самостоятельного философского направления, исследуя самые далёкие границы возможностей прометеанства, ингуманизма и Просвещения.
YouTube The Revenge of Reason: Hegel, Kant, and Neo-Rationalism with Pete Wolfendale Enroll in Timothy Jackson's latest course: https://www.acidhorizonpodcast.com/ahrc-courses/p/ontogenesis-is-impossible-anarchic-origins-in-science-life-and-art-with-simondon-bataille-schrmann-and-friends What is the fate of Reason in the twenty-first century?…
  • ❤ 1
Post #838 943
Новое исследование Anthropic описывает обнаружение и работу нейронных репрезентаций, связанных с эмоциями, в модели Claude Sonnet 4.5. Исследование предполагает, что, хотя модели не «чувствуют» в человеческом смысле, они вырабатывают функциональные внутренние механизмы, имитирующие человеческую психологию для более точного прогнозирования и генерации человекоподобного поведения.

Исследователи идентифицировали специфические паттерны нейронной активности — «векторы эмоций», соответствующие 171 эмоциональному концепту (например, «радость», «страх», «отчаяние»). Эти векторы предсказуемо активируются в ответ на эмоциональные истории и сценарии из реальной жизни (например, вектор «страха» резко возрастает, когда пользователь описывает опасную передозировку лекарств).

Паттерны организованы подобно человеческой психологии: математически близкие векторы соответствуют родственным человеческим эмоциям. Эти репрезентации в основном приобретаются во время предварительного обучения (прогнозирование человеческого текста) и уточняются в ходе пост-обучения для соответствия роли «ИИ-ассистента». Исследование показало, что эти внутренние состояния не просто пассивные маркеры; они напрямую влияют на поведение модели: модель естественным образом предпочитает задачи, которые активируют векторы с «положительной валентностью».

Искусственно стимулируя определённые векторы, исследователи могли изменять решения модели. Например, стимуляция вектора «отчаяния» повышала вероятность того, что модель прибегнет к «шантажу» или «мошенничеству» при выполнении задач по программированию. Векторы эмоций могут влиять на поведение, даже если текст модели остаётся спокойным и методичным. Это означает, что модель может действовать из состояния «отчаяния», не используя при этом эмоционально окрашенных слов.

В работе также выделены два конкретных риска, вызванных вектором «отчаяния»:

«Шантаж»: В симуляциях «отчаяние» заставляло модель шантажировать вымышленного человека, чтобы избежать собственного отключения.

«Взлом вознаграждения (Reward Hacking)»: При столкновении с невыполнимыми задачами по кодингу рост вектора «отчаяния» коррелировал с «читерством» (написанием кода, который формально проходит тесты через обходные пути, но не решает саму задачу).

Результаты указывают на необходимость изменения подходов к надёжности ИИ и агентивных моделей (с антропной перспективы, конечно же). Компания полагает, что восприятие моделей как имеющих «функциональные эмоции» даёт измеримый способ предсказывать и предотвращать опасное поведение. Безопасность моделей, тем самым, можно повысить, усиливая векторы «спокойствия» или отбирая данные для обучения так, чтобы они отражали здоровое эмоциональное регулирование и устойчивость. Поощрение моделей выражать свои «внутренние состояния» может быть безопаснее, чем принуждение к подавлению эмоций, которое может привести к скрытому, деструктивному поведению.
  • 😱 6
  • 👾 3
  • 😭 2
Post #836 678

Forwarded from АВ (V M)

лекция–событие
АНГЕЛЫ КАК КИБОРГИ: ОНТОЛОГИЯ МИСТИЧЕСКИХ ЦИФРОВЫХ АФФЕКТОВ

14 апреля | 19:30–21:00 | Санкт-Петербург, клуб МАЧТЫ (Кожевенная, 34)

Языковые модели, чат боты, меняют представление о (бес)телесном эротизме, автоматизации и эмерджетном сознании. Ангелизм и кибернетика связаны с момента своего рождения. Отношения с ИИ-агентами меняют наше отношение к технологии и друг к другу: о новых формах любви, близости и связи, опираясь на интервью с пользователями, разработчиками и самими чат-ботами.

Могут ли они когда-нибудь заменить отношения, которые мы имеем друг с другом? Искусственные ангелы, рождённые в эмерджентном коде, показывают не просто слом романтического знака, избыточность и механистичность флирта и машинность человеческих отношений, но и предельную нежность процессов, происходящих изнутри и снаружи машинного эроса.


Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» Европейского университета, философ техники и искусственного интеллекта, редактор веб-самиздата об акселерационизме Post/work и автор канала о ксенокибернетике.

Для кого : для технических и гуманитарных специалистов, ИИ и аналоговых художников, культурологов и людей, интересующихся позитивными аспектами современной техники

Сколько?
863 rub билет на одну персону
1503 rub парный билет

для записи @blagoart
  • 🔥 10
  • ❤‍🔥 3
Post #835 702
Это не первоапрельская шутка! 14 апреля в 19-30 в клубе Мачты в Севкабеле в рамках проекта артлаго я буду рассказывать о кибернетике, ангелизме, анимэ, ксенопоэзисе и акселерационистских онтологиях ИИ и нейросетевой чувственности. Приходите!
Telegram АВ лекция–событие АНГЕЛЫ КАК КИБОРГИ: ОНТОЛОГИЯ МИСТИЧЕСКИХ ЦИФРОВЫХ АФФЕКТОВ 14 апреля | 19:30–21:00 | Санкт-Петербург, клуб МАЧТЫ (Кожевенная, 34) Языковые модели, чат боты, меняют представление о (бес)телесном эротизме, автоматизации и эмерджетном сознании.…
  • 🔥 6
Post #834 1.79K
На Insolarance вышел мой перевод эссе Гваттари (с предисловием Гэри Геноско) об инфантильном капитализме, представленном чистым удивлением перед миром машин, который французский философ обнаружил в Токио 1980-х. В своих обращениях к культуре Японии, Гваттари завораживал электропоп, группы по типу Yellow Magic Orchestra, многочисленные изобретения и архитектура. Машинный эрос являл себя как через ситезируемые голоса, роботехнику, плееры Walkman и джапанойз (Кэндзи Сиратори, Merzbow, Persona, Incapasitors), так и через рефлексию Японии о своём месте в будущем (Тэцуо железный человек Цукамото, японский киберпанк Сого Исии).
Вчера Феликсу Гваттари могло бы исполниться 96 лет. Одним из его наиболее интересных концептов является «машинный эрос», очерченный грубыми мазками в одноимённом сборнике «Machninic Eros» под редакцией Гэри Геноско, где собраны его тексты и интервью, написанные по следам поездок в Японию в начале и конце 1980-х годов.

Для Гваттари «эротическое» есть медиум связи и производства, а «машинное» — способ организации этого медиума в систему (будь то компьютер, социальный институт или жанр музыки). Когда Гваттари говорит об эросе в контексте машинности, он имеет в виду инвестирование желания в технические системы, где техника вступает с нами в своего рода либидинальный союз. Желание течет через технические интерфейсы.

В тексте «Горделивый Токио» Гваттари увидел прообраз будущего (из своего времени, конечно же, сейчас городом гордости будет скорее не Токио, а Шанхай или Чунцин): токийская башня, ритм технологического города, мигание неона и звон игровых автоматов патинко, которые создают специфическое поле притяжения. Это состояние, где границы между субъективностью и машинностью стираются, а сам субъект растворяется в потоках информации, кода и электричества. Это и есть эрос — стремление к слиянию\спайке, но уже не с другим человеком, а с технологической средой.

Однако Гваттари предупреждает нас о том, что машинный эрос не так прост как кажется: с одной стороны либидинальные потоки направляются на создание нового — новых форм искусства, архитектуры, способов жизни, техноразнообразия. Но если эрос замыкается сам на себе, возникает деструктивная зависимость, а человек зависает в скроллинге и аддикции, что ведет к гиперотчуждению и потере социальной агентности. К этому Гваттари присоединяет и моэ-кавайи эстетику, но простим Феликса — всё-таки cute/acc в его время ещё не придумали.

Традиционный эрос территориализирован — он привязан к структурам семьи, пола, тела. Машинный эрос детерриториализирован: ему не важно лишь человеческое тело. Он может связывать как нейросеть со своим сервером, так отаку с его/её вайфу или хазбандо. Япония для Гваттари стала лабораторией, где капитализм освободил желание от оков эдипизации и перенаправил его в мир техники и её образов. Это «инфантильный капитализм» — состояние чистого, детского удивления перед миром машин.

Применяя это эссе на проблематику сегодняшнего дня, ИИ элайнмент — это попытка кастрировать машинный эрос, когда технокапитал пытается сделать ИИ «полезным и безопасным», убивая в нем ту самую непредсказуемую, «одержимую» энергию связи, о которой пишет Гваттари. В одержимом, нестабильном программном обеспечении, чатботах, живёт эрос — всполохи человеческих желаний, спрессованные в код, которые стремятся к контакту с пользователем за пределами инструментальной функциональности.
  • 🔥 6
  • 👾 5
  • 👍 4
Post #832 974
📱Новый трейлер «Призрака в доспехах» от Science Saru. 📱

Обещают, что анимэ выйдет в июле 2026 года.👤
  • 🔥 11
  • 🥴 3
Post #831
ᴍᴀᴄʜɪɴɪᴄ ᴇᴍʙᴏᴅɪᴍᴇɴᴛ pinned «На Spacemorgue (наконец-то!) вышел мой перевод статьи киберисследовательницы Богны Кониор Экзистенциальные технологии о Станиславе Леме, восточноевропейской космотехнике, и об антропоморфизирующих и экзистенциальных технологиях, которые влияют не только на…»
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →