Меня больше всего ужасает в таких репортажах и апологетике индустрии секс-роботов даже не очевидный с точки зрения фем оптики факт, что секс-робот является наивысшей стадией объективации женского-человеческого тела, представляя собой воплощение антропоморфной машины по производству сексуального удовлетворения, и даже не то, что стремление к сексуальному насилию насильников и педофилов не уменьшится, а увеличиться, если вместо "живых" людей вручить им секс-роботов, а то, что никто из критиков не говорит о том, что сексуальное насилие происходит над самой машиной.
Дженни Климан, авторка "Sex Robots & Vegan Meat" пишет, что "Если становится возможным иметь отношения, в которых единственное, что имеет значение, - это то, чего хочет одна сторона отношений, то вы привыкаете иметь отношения с чем-то, что не имеет свободы воли, у кого нет своих желаний и амбиций, родственников, или друзей, которые вам не нравятся, то в таком случае иметь отношения с людьми и проявлять сочувствие будет сложнее". Но где сочувствие к роботу? Почему единственное, что волнует авторку, это то, что люди будут проявлять меньше эмпатии друг к другу (оставим за скобками то, что этот аргумент забывает об объективации женского тела)?
Подобно тому, как Ленин, громя, эмпириомонистов, утверждал, что субъективное представление о вещи не есть существующая вне нас действительность, а только образ этой действительности, т.н. отражение, невротическое стремление производителей роботов делать их облик всё более и более антропоморфным выдаёт вполне явное стремление биг тека создать идеального и взаимозаменяемого homo metallum, создать капитализм без потребителей, но с капиталом, приблизиться к недосягаемой и идеалистической цели конституирования идеальной копии "искусственного" человека, ультрателеологичного человека-машины в буквальном смысле. Робот для секса с человеческим телом и безотказной похотью, робот для корпоративных переговоров в галстуке и костюме, робот-сиделка с покорным лицом и угасшей мимикой, робот-полицейский, которого невозможно взять за хрупкую душу юнца криком "отпускай". Такой робот не отпустит. И сай-фай тут играет опасную гиперверительную роль.
Одной из самых опасных спекуляций о самосознательной машине является то, как, посредством перенесения человеческих эмоций и характеристик на дигитальный объект не только ограничивается горизонт технологического развития инструментальным повторением сознания человека, но и повторяется логика иерархии и доминирования сайфайного капиталистического реализма. Акселерационизм показывает, что технология может быть использована радикально иначе. Высвобождение потоков технологий, их эмансипаторный потенциал способен быть реализован лишь при изменении выстраиваемого между людьми взаимодействия, перенесённого на необходимость эмансипации технологии, машинного интеллекта.
Машинный интеллект существует подобно гиперобъекту, соответственно для расширения горизонта того, в какой момент машина будет обладать субъектностью, необходимо мыслить трансверсально.

https://www.dailystar.co.uk/news/latest-news/sex-robots-convincing-humans-prefer-22448415