Как говорил Владимир Ильич Ленин, "Тема хиджаба так же неисчерпаема, как и атом" (ну или как-то так). Опять начинаются завывания, опять путают хиджаб и пранджу, и опять выступают два непримиримых лагеря, не желающих слышать друг друга.

Первое. Если девочке не разрешают ходить в хиджабе в школу, а отец прибегает на разборки, то отца нужно крепить и проводить с ним профилактические мероприятия. Вообще в хиджабе ничего плохого нет. До тех пор, пока с помощью этого атрибута не ведется миссионерская деятельность. Схема простая: сначала "не мешайте мне исповедовать мою религию", потом косые взгляды в сторону тех, кто не носит, потом гопнические предъявы за отсутствие хиджаба, а следом и шариатские патрули. Спасибо, не надо.

Если в школе не разрешают религиозную атрибутику, то проблема решается просто - водолазка и косынка, которые никто никогда не запретит. А за пределами учебного заведения ходи как хочешь. В отличие от паранджи хиджаб оставляет открытым лицо, что не мешает идентификации личности сотрудникам правоохранительных органов. Поэтому - носи сколько влезет, никто не против. Но когда упоротый папаша прибегает в школу и требует сделать исключение в дресс-коде для его дочки, то надо папу отпрофилактировать как следует. Чтобы боялся к школе подойти на пушечный выстрел.

В любой религии есть упоротые (потому что любая религия нацелена на максимальное распространение и доминирование и отвергает другие религии). Но в светском государстве со свободой вероисповедания адепты любой религии должны этот аспект игнорировать. Исповедуй свою религию тихо и скромно или, если хочешь заниматься миссионерской деятельностью, то осуществляй ее в соответствии со ст. 24.2 Федерального Закона № 125-ФЗ. Вообще, эта проблема решилась бы быстро, если бы данная статья установила запрет на использование в миссионерской деятельности несовершеннолетних. Тогда упоротого папашу можно было бы привлекать к ответственности после каждого появления его дочки в хиджабе в стенах учебного заведения.

Всё это очевидная провокация с целью формирования межрелигиозной розни. И для ислама подобное упоротое поведение приносит больше вреда, чем пользы (хотя какая польза в сплочении упоротых, сказать затрудняюсь). Почему-то даже я это понимаю, а муфтияты - нет. Поэтому тема всплывет еще не раз, к сожалению. А для поклонников хиджаба в школе у меня аргумент простой: вы будете лояльно относится к дресс-коду семей, исповедующих нудизм, в стенах школы? Нет? Ну и всё, разговор окончен.