зеница ока

Шумовые и не только пугала

Народное искусство крайне многообразно — сельчане даже птиц пугают (страшно) красиво. В Ярославской области, например, Фёдор Жильцов и Владимир Зазнобин делали садовые деревянные скульптуры, вдохновлённые похожими с балтийских побережий (их Жильцов впервые увидел во время Первой мировой войны).

На родине ветряки указывали направление и силу ветра, однако для Ярославской области это было не очень актуально — так ветряки с крутящимися частями стали шумовыми пугалами.

Ну а на последних двух фотографиях расположились (тоже пугающие) скворечники. Увидеть эту роскошь можно на выставке «Ненаивное наивное» в Царицыно 🍎

Фольклор и велоспорт

Вышитый салют всем велосипедистам из Клинцовского района Брянской области. В коллекции Алексея Беласа нашёлся рушник с неочевидной историей:

Парфюмерно-косметическая компания «Брокар и Ко» хотела повысить продажи мыла и поступила как профи маркетинга своего времени. В Российской империи вышивали безумно много, поэтому покупателей решили подстегнуть с помощью схем с узорами, которые напечатали на обёртках мыла.

Чуть позже появились знаменитые брокаровские альбомы с узорами.

Помимо упаковок мыла и альбомов, компания рекламировала свою продукцию с помощью журналов, которым предлагала к печати листы со схемами узоров. Оставляю различные брокаровские листы в комментариях к посту 🍎

Злой региональный женский рэп с вкраплениями наигрыша «барыня» (может оскорбить москвичей)

Пошла плясать по соломочке,
Отойдите рябятёж ка стороночке!

Последний месяц соцсети штурмует кавер* ижевского хора «8Герц» на трек Brooklyn от Miyagi & Andy Panda. Оказывается, у девушки из ролика есть сольный проект DAMAKIDANO c песней «барыня» (2025), клип к которой и прикрепляю.

С этим треком хор даже выступал на разогреве у Антохи МС: роскошный вокал, срывающийся на крик, девичий текст и частушки, вероятно, некогда услышанные в исполнении Марии Мордасовой.

Такая вот роковая, абсолютно юная барыня двадцатых годов на фоне столичного Сити.

* запрещенная соцсеть в России

Как наряжались девицы Полесья?

На майских праздниках побывала в гостях у исследователя, собирателя старины и просто легенды Брянщины Алексея Беласа. Таких людей можно слушать бесконечно, а когда после рассказов про экспедиции (еще и в приграничные районы) показывают уйму рушников, рубашек и других элементов традиционного костюма (и даже дают померить!), счастье взлетает до предела.

Под каждый район области — отдельный сундук, забитый по самую крышку. Девичий кубок для гуляний (на мне) Алексей делал вместе с другом — раньше головной убор носили в Неглюбке Могилевской губернии:

Кубок собирали на один вечер для одной девушки — каждая приносила цветную ленту из дома, головной убор носили по очереди. Все ленты держатся лишь на одном узле, а демонстрация такого убора указывает на то, что девушка готова перейти в статус невесты.

После замужества владелица раздавала все ленты из кубка подругам.

Как верно отметил Алексей, народный костюм меняет лица и поведение людей. Сама постоянно отмечаю.

Голубцы и пост-Радоница Брянщины

На днях впервые живьем увидела поздние голубцы (первые три фото и последнее) недалеко от с. Малая Топаль. В старообрядческой среде это надгробные кресты, покрытые небольшими крышами. Их вид напоминает миниатюрную модель избы или часовни, своего рода последний дом для души.

Голубцы произошли от языческих домовидных надгробий (домовин), но упростились. К XV–XVI векам остался преимущественно мотив крыши.

Абсолютно на каждом кресте был повязан новенький рушник. В традиционной культуре он символизирует путь души на небеса: во многих записях информанты отмечали, что с помощью рушника душам легче забираться на небо, но, конечно, это не единственная версия.