Сейчас нам надо переживать не о том, о том, что останемся без курьеров – это в нашей ситуации гораздо не так страшно, как постепенно культурное замещение, которое системно проталкивает ДУМ. Раз за разом выдавая свои абсурдные в светском государстве инициативы и получая контраргументы, ДУМ, тем не менее, отлично знакомо с принципом “капля камень точит”. Само постоянство в таких заявлениях свидетельствует о том, что Управление претендует на роль актора, ставящего под сомнение светские нормы. Усомнюсь, кстати, что позиция ДУМ в этом случае отражает мысли и принципы всех мусульман России. ДУМ упорно работает в интересах их наиболее радикальной и наименее культурно интегрированной части.

Но это - игра, в которую можно играть вдвоем.

Поэтому напрашивается логичное решение – пойти навстречу всем мигрантам, у кого религиозные мотивы вступают в противоречие с профессиональной деятельностью… и отправить их домой. Раз уж они не могут быть полезны в полноценной трудовой деятельности из-за множества религиозных ограничений, то зачем создавать параллельную правовую систему, подстраивая рынок труда под каждую фетву? Иначе мы получаем абсурдную ситуацию, где мигранты, чей труд якобы жизненно необходим экономике, оказываются не в состоянии выполнять ключевые функции своей профессии из-за внутренних запретов. Возникает резонный вопрос: а чем они тогда вообще могут быть полезны на этом рынке, если их участие сразу обрамляется столь обширным списком исключений?

Важно дать понять – у нас нет исключительных. Иначе завтра иудеи перестанут работать по субботам, а христиане предпочтут праздничную службу в храме своевременному выходу на смену. Если мусульманские курьеры могут отказываться от части трудовых обязанностей, опираясь на религиозные нормы, то почему представители других конфессий не должны получить аналогичных преференций? Это - прямой путь к разрушению единого правового пространства и превращению России в лоскутное одеяло религиозных юрисдикций.

Фетва ДУМ, возможно, непреднамеренно, но обнажила фундаментальный вопрос совместимости массовой трудовой миграции из Средней Азии с российской правовой системой и экономической моделью. При желании список харамных занятий можно растянуть на десятки профессий – от работы в ресторанах до строительства определенных объектов (свиноферм, к примеру). И тогда вместо решения кадрового голода получим постоянный источник правовых конфликтов и культурного противостояния. Может быть, действительно стоит пересмотреть миграционную политику и обратить внимание на альтернативные источники рабочей силы – те же северокорейские специалисты славятся дисциплиной, не создают национальных анклавов и уж точно не требуют религиозных исключений в трудовом законодательстве.

Ваш Юрий Долгорукий