«всё казалось ему странным в этом мире, созданном как будто для быстрой насмешливой игры. но эта нарочная игра затянулась надолго, на вечность, и смеяться уже никто не хочет, не может...
...внутри бедных существ есть чувство их другого, счастливого назначения, необходимого и непременного, – зачем же они так тяготятся и ждут чего-то?» – андрей платонов.
никогда ничего подобного в жизни не читала… увлекательный опыт!
〰 «максим и фёдор» – «вещь в трех частях» сопротивляется всем привычным классификациям: перед читателем не традиционная повесть с линейным сюжетом, а мозаичная композиция, в которой мысли-афоризмы-киносценарии-стилизованные стихи-бытовые сцены и т.д. и т.п. складываются в поэтику абсурда-философию!
платоновский мотив-эпиграф и ключ к пониманию предстаёт философским камертоном текста: смешное у владимира шинкарёва соприкасается с тревожным, а бытовое – с метафизическим. за комизмом существования зреет предназначение человека и его странная привычка откладывать собственную жизнь 🖤💄
📍образы максима и фёдора:
🏔️ максим – интеллектуальное начало пары. стихийный философ, склонен к употреблению алкоголя, отличается переменчивостью настроения и стремлением осмыслить окружающую действительность, формулируя её в виде закона-парадокса-афоризма.
его «интеллектуальность» часто оказывается комично-пародийной: его рассуждения одновременно содержательны и абсурдны. он пытается подчинить жизнь логике, тогда как жизнь у шинкарёва постоянно ускользает от логического объяснения.
🏔️ фёдор – антипод максима. он простой, непосредственный и привязанный к повседневности-бытовой стороне жизни. он осваивает дзен-буддизм, путешествует в японию и адаптируется к японскому быту.
через него шинкарёв показывает другую форму мудрости – способность просто жить, принимать действительность такой, какая она есть, и находить удовольствие в обычных вещах. его простота оказывается своеобразной антифилософией – фёдор не формулирует сложных теорий, но именно его отношение к жизни оказывается созвучным общей эстетике текста {не искать чрезмерного смысла там, где можно просто жить}
их противопоставление постепенно снимается – оба героя являются «стихийными философами» и оба существуют в пространстве своеобразной мудрости повседневности, воплощая две стороны одного человеческого типа.
некая «пародийная энциклопедия культуры», поэтика абсурда, дзен-буддизм и юмор, неустойчивость смыслов и интертекстуальность, где высокая философская лексика соседствует с разговорной речью, восточная эстетика – с советским бытом, классическая поэтика – с нарочито грубой фразеологией.
зачитываюсь 🤩🤍 146/349