“It is a zombie time!” – с такими словами героиня фильма «Форсаж 8» Сайфер направляет армию взломанных автомобилей таранить кортеж министра обороны на улицах Нью-Йорка. Сотни умных, хотя не беспилотных машин останавливаются, поворачивают и, к удивлению своих водителей, устраивают погоню за бронированным кортежем, пока помощник министра старается расстрелять их из многоствольного пулемета. В итоге защитный кортеж министра насильно останавливают, а его самого заставляют отдать ядерный чемоданчик.

Я не любитель серии «Форсаж» и потому никогда не стал бы смотреть этот эпизод, если бы это не было самым убедительным и захватывающим изображением одного из главных страхов вокруг беспилотников: их могут взломать хакеры и использовать как оружие-тараны. Еще на заре вывода беспилотники на дороги, в 2014 году, эксперты в области безопасности говорили о том, что такое может случиться. И вот это уже стало частью массовой культуры.

Очень любопытно, что героиня называет хакнутые машины словом «зомби». После фильмов Дж. Ромеро зомби ассоциируются, скорее, с безмозглыми живыми трупами, которые охотятся за мозгами и плотью живых людей. Казалось бы, причем тут умные машины? Однако более ранние версии зомби в популярной культуре, например в фильме «Белые зомби» В. Гальперина 1932 года, не охотятся за мозгами, а являются живыми мертвецами, которых оживляет и подчиняет себе злой колдун, чтобы они работали на него на сахарном заводе. Зомби там – это синоним массы безмозглых и бесправных роботоподобных существ, которые без промедления подчиняются любым приказам свыше.

В 2010е гг. источник власти над «зомби» уже иной: это не волшебная магия, а магия IT. Но структурно-схожая ситуация заставляет задуматься. А действительно ли вокруг появляется больше «умных» технологий? И если они такие умные, то почему способны действовать так же, как масса безмозглых живых мертвецов? Почему сегодня продвинутые технологии могут привести к огромной концентрации власти в чьих-то руках (будь то руки транснациональной корпорации, хакеров или государства)?

Все эти вопросы указывают в сторону классического эссе философа техники Лэнгдона Виннера о том, что сам дизайн технологии содержит в себе политические импликации и позволяет одним с их помощью иметь больше власти, чем другим. Кажется, перечитывание классики и разумное регулирование цифровых технологий позволит противостоять надвигающемуся zomb(IT)e-апокалипсису.