Сегодня у нас гостевой пост от Сергея Мохова, социального антрополога, главреда "Археологии русской смерти". Начинаем совместный мини-проект #wrongtechdeath

В 1990 году вышел боевик "Вспомнить все", с Арнольдом Шварценеггером в главной роли. Фильм, снятый по рассказу классика фантастики Филиппа Дика "Мы вам все припомним" (1966), повествует о том, как обычный строитель Дуглас Куэйд принял "вымышленное" участие в полете на Марс - компания "Реколл" ("Rekall" - буквально "воспоминания") вживила в него фиктивные воспоминания о прошлом, так как будто и на самом деле был там. Во время процедуры вживления воспоминаний с ним случился приступ гнева и психическое помешательство. Куэйд узнает, что в "прошлой жизни" он действительно был секретным агентом на Марсе - Карлом Хаузером, но память об этом была стерта кем-то другим. Заново приняв свою старую идентичность, теперь уже Карл начинает войну против могущественного мэра-колонизаторы Марса Вилоса Кохаагена, который монополизировал воздух на Марсе и отравляет там людей.

Несмотря на сложные перипетии сюжета, в одной из сцен мы наблюдаем, как герой Шварценеггера сталкивается с интересной проблемой - его личность оказывается привязана к вымышленным воспоминаниям, которые легко контролируются и даже переписываются. Реальность личности и воспоминаний Хаузера / Куэйда и вовсе размывается. Кто он есть? Кстати, в другом фильм где играет Шварценеггер, "Шестой день", главный герой и вовсе наблюдает при возвращении домой своего фактического двойника - клона, с записанным на него "правильной памятью" и его личностью.

Этот поворот отражает интересные опасения, связанные с технологизацией человеческой жизни. Технологии делают жизнь не просто комфортной, но и меняют некоторые, казалось бы, весьма онтологические константы. Что есть человек если пластическая хирургия, косметология и гормональные препараты позволяют менять собственное тело до неузнаваемости, нарушая изначально заданные примордиальные характеристики? Мир роботов, новых цифровых устройств и интернета направлен на «повышение комфорта» путем устранения физической активности человека: наш дом убирают от пыли и грязи роботы, вкусную еду готовит послушная кухонная техника, и даже кнопки на приборной панели автомобиля становятся все мягче, как будто они стремятся угадывать в легком нажатии потаенные желания хозяина. Все эти попытки нащупать новую и меняющуюся телесность посвящены единственному, но, пожалуй, самому главному вопросу — что есть человек, где человек начинается и где он заканчивается?

В фильме «Вспомнить все» ставятся схожие вопросы. Если существует возможность создания / дублирования человеческого тела, что тогда есть сам человек? По сюжету фильма, предлагается очевидный ответ – это память как таковая. Человек есть набор отдельных впечатлений, переживаний, совокупность событий. Однако, даже сценарий фильма предполагает еще больше вопросов к такой концепции – можно ли свести человека к конфигурации событий прошлого, если они поддаются корректировке, ситуативному «багу» воспроизведения?

Но если человеческое тело теряет свою прежнюю субъектность, если границы тела постоянно передвигаются, если «человеческое» и сам индивид способны функционировать вне тела в цифровом пространстве, то что является смертью человека и его рождением?

В поиске ответа на этот вопрос возникают новые критерии определения «человека». Именно этой теме – связи технологий, смерти и жизни человека – и будет посвящена серия небольших постов, которые в итоге будут опубликованы в тематическом номере журнала «Археология русской смерти».