Кстати, с точки зрения востоковедения и безопасности, вопрос отстранения арабских партий поднимает несколько фундаментальных вопросов.

Главный среди них: является ли наше отношение к арабским гражданам несколько двуличным?

В одной стороны - 1948 и 1967 годы, когда многие арабы получили гражданство Израиля. Она граждане, и оценка их деятельности и активизма должна оцениваться через призму ГРАЖДАНСКУЮ. В конце концов, подавляя выступление нелояльных граждан путем насилия необходимо на следующий день строить функциональный диалог.

С другой - вопрос лояльности через призму палестинскую. Является ли арабская гражданская позиция легитимной сама по себе, либо она пагубна изначально и не заслуживает доверия?

Этот вопрос поднимал Хаимке: нет причин не доверять инициативам арабов-граждан и их партиям, вне зависимости от их позиции. Если нет механизма контроля за "инициативами" арабов-граждан и деньги уходят в никуда (или ХАМАС, или коррупция) - это проблема государства и обнажает его слабые стороны.

В конце концов, переходя дорогу из Ар Хомы в Ум Тубу, и наблюдая за банальным отсутствием канализации, можно задать вопрос о легитимации и проблемности наших требований по вопросу, как пример, единения Иерусалима. Мы сами подчеркиваем разницу между гражданами и считаем что это нормально, но в дальносрочной перспективе это нам вредит.

Поэтому, с одной стороны, отмена арабских партий как партий отрицающих наши права, без сомнения необходима. Но с другой стороны открывается вопрос - а считаем ли мы их изначально, даже граждан, легитимными партнерами, либо это все было и будет игрой на публику?