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【子系中山狼，结婚便猖狂：一个农妇的婚姻故事】

今天刊载推荐一篇网友投稿。她的经历让人唏嘘，但更让人痛心的是，有这样经历的农村姐妹绝不止她一个。

作者敏旭对我说过的一句话让我印象深刻，她说：我妈没找到好男人，就期待我找到一个。那种期待代代相传。

在我看来，中国女人怀抱找到一个好男人的理想，相继踏入一个很难退出的吃人体制。结婚改变权力关系。一般在女人怀孕生子以后，利用女人处境的脆弱性，婚前深情暖心的男人便相继变成了狼。

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【婚恋、母职、育儿、容貌焦虑：公众号文章分类目录】

转眼，笨妈育儿育己公众号已经开办四年半了。不知不觉中，我发现自己竟然做了那么多篇文章，同时也意识到公众号的文章目录已经有3年多没有更新了。在此更新一下。

这个副业占用了我很多时间，但也让我体会到影响人的内在价值感和成就感。欢迎转发分享。

当妈半年：平衡读博与母职，女超人是出路吗？

https://freewechat.com/a/MzIwNjc2NTgwMw==/2247484521/1

【当跨性别遭遇熟人性骚扰】

我是一名跨性别者，也是一名文化保护工作者，一个月前在学习武术的时候遭遇了师父的性骚扰。本文除了要给大家讲述这个故事，还想与大家分享和探讨权力不对等的师徒制如何使武术圈成为了性暴力重灾区，以及我在事件发生后的心路历程，希望可以为任何性别的受害者提供同行的力量。

我是一名广义的跨性别者，也就是说，我不认同自己身份证上的政治性别，但我与狭义的跨性别区别在于，我的“属性”仅仅是一个人类。

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【一别四年，再次拜访高耀洁奶奶】

2023年8月13日的下午，我带着笨笨去高耀洁奶奶家看望她。

这四年里，我的生活自顾不暇，所以，尽管几次看到有人发在社交网络拜访她的文章，甚至看到有篇文章里写到她很孤独、很渴望人的拜访，我也没有准备好去看她。

终于我决定带笨笨去看她。我知道，再不去看她，我可能会留下终生的遗憾，而自今年开始，我决意要过一种不留遗憾的生活。

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【木乃伊里的守护灵】

The Angas who read minds

有人以为现在参观安加人置于岩架上的烟熏木乃伊已不是难事，只要肯出点费用。事实绝非如此。他们确实收些费用维持生活，但如果安加族人不喜欢你，他们也不会喜欢你的钱。

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【越是轻描淡写，越是情深义重】

Beyond the Dream Life

印尼在17世纪时属于荷兰殖民地，但明打威群岛（Mentawai）处于相对独立状态，绝大多数原住民依然过着传统生活。到了1950年印尼独立，总统苏加诺宣布岛屿属印尼所有。4年后，他开始在岛上建立定居点，对明打威岛民实行同化政策，迫使他们放弃原来的生活方式。一切曾经失去，但不意味着永远失去。

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【每天要为大地祈祷】

面对镜头，他们的眼神是在问“你是谁”，而不是说“这就是我”。

我喜欢拍肖像。没什么比透过一张相片凝视对方的眼睛更奇妙的了。尤其是原住民肖像，像是Laya，我在菲律宾找到的一位萨满。他们不会每天照五六次镜子，这不是他们的文化；他们不常见到自己的脸，甚至对自己的相貌没什么意识。

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【植物与人，那些千古缠绕的秘密】

Relationship with Plants

人和植物相缠绕的那种关系的消失，最让人心痛。

植物或许知道我们的渴望、我们的需要、我们的目的，并且让我们如愿以偿。而原住民也了解大自然，他们对植物的理解超出实用性、超出想象，也超越了精神。

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【原住民生孩子，父亲可不只是守在产房外那么简单】

在许多原住民部族中，男性深度介入生孩子的过程，这事关新生儿的安危、健康，甚至能证明孩子是否是他亲生的。

编辑整理 | 他者others，图 | 资料

人类学家把父亲直接参与生产的方式称为苦娃达（Couvade）。对许多部族来说，苦娃达的核心是准父亲共享女性生产的苦乐，还要隔离、禁食、戒欲，但其意义远不止于此。

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【你无法知道真正的真相 | 一凡访谈】

今天世界上经历的危机，是疫情、经济危机、社会危机，但也是灵性危机。我们否认灵性太久了，用各种各样的方式分离彼此。

法国人，自2009年起周游世界拍摄部落仪式，自称实验民俗志。他把所有收录的音乐、拍到的片子全都公开免费发布。

你在开罗见证了一场叫Zār的古老疗愈仪式，也正是那次经历使你相信音乐、仪式真正的源头来自不可见的性灵，能详细说说吗？

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【保护组织与原住民的矛盾】

16岁的尤皮克人捕获了人生中的第一头鲸，但很快受到了人身威胁。

美国环境史学家Bathsheba Demuth专注于北美和俄罗斯北极圈，曾多次在不同的原住民村落中生活。本月初，加拿大多伦多大学邀请她在线上以人类与鲸的关系为主题做演讲。

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【【性别与劳动研究】丁瑜、梁家恩 | 外发工厂妇女的劳动生活困境与应对：一个零工经济与性别融合的分析】

丁瑜   中山大学社会学与社会工作系副教授

梁家恩   广州市花都区乡村振兴发展中心职员

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【李放春、邱淑怡 | 成为“当家人”：20世纪50年代西南农村一位基层女劳模的生命历程研究】

1.李放春(1974-)，男，重庆大学共和国研究中心研究员。研究方向：中华人民共和国史。2.邱淑怡(2000-)，女，重庆大学博雅学院2018级本科生。

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【李娜 | 李双双：从更深的土里“泼辣”出来——试探20世纪五六十年代“新型妇女”的一种生成史】

作者简介：李娜，中国社会科学院文学研究所研究员。研究方向：20世纪五六十年代中国文学、战后台湾文学。

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【王晴锋、李雨边 | 交叉性弱势与共同体分化：南非黑人“女同”研究】

作者简介：王晴锋，中国农业大学人文与发展学院副教授。研究方向：性别研究。

作者简介：李雨边，自由职业者。研究方向：海外民族志。

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【“权游”前传《龙之家族》将播出，新人作者靠TikTok拿下6位数书约｜文化周报】

每个周六，“文化周报”向你汇总呈现最近一周国外文艺圈、出版界、书店业值得了解的大事小情。本周，我们关注《龙之家族》、JK·罗琳与乔安娜·哈里斯之争、Booktok等话题。

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【京骂、摇滚和夜生活：从老工体到新工体】

北京卫视2023跨年之夜的会场设立在北京工人体育场，这也是“新工体”自改造复建以来首次全方位亮相。历时两年多，北京工人体育场改造复建项目足球场主体工程建设任务完成。待周边环境整治和商业设施建设收尾后，北京国安队也将在2023赛季重回工体。

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【中世纪欧洲人如何谈论爱情？ | 情人节】

爱情是一个永恒的话题。古往今来，无数人为爱而不得神伤，为得心上人的垂青狂喜。教人如何去爱的指南层出不穷，而在13世纪末-16世纪初的250年间，上至博学的博士，下至普通市民，中世纪欧洲人必读的“爱情指南”非《玫瑰传奇》（Roman de la rose）莫属。这部典雅文学和寓言的巨大成功让其常常被拿来与但丁的《神曲》相比较。

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【救不了，忘不掉：《铃芽之旅》里的日本3·11大地震余波】

2011年3月11日，日本东北部地区发生9.0级大地震，住在震源地的铃芽失去了母亲，从此和小姨一起住在九州。上学途中，铃芽偶遇了神秘的帅气男子草太，机缘巧合之下变成了一同周游日本的伙伴，一路上通过关上散落各地“往门”，降服布满日本上空的怪物蚯蚓阻止地震再次发生，铃芽最终实现了自我的成长。

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