​​КТО ТАКОЙ ТӦДЫСЬ
Часто мы воспринимаем историю как череду воцарений, войн, придворных интриг, географических открытий, переселений народов и прочего. Однако не менее интересно, как жили обычные люди, чем они занимались, каким был их быт. Эти вещи изучает история повседневности. И мы, время от времени, будем рассказывать вам что-нибудь интересное из истории повседневности Коми края. Сегодня расскажем, как лечились в те времена, когда бытовала только народная медицина.
Итак, среди лекарей была своя специализация: костоправы, повитухи, травники, знахари (тӧдысь - от тӧдны «знать, узнать, отгадать»), умевшие, кроме прочего, прочесть над больным спасительную молитву или заговор, а также, в редких случаях, и совсем экзотические лекари — колдуны (еретник, кӧлдун, тшыкӧдчысь от тшыкӧдны — «портить»).
При этом потомственные врачеватели пользовались особым доверием. Этнограф Ирина Ильина в своей работе «Как в старину лечились» сообщает, что, к примеру, в селе Богородоск Корткеросского района опытными знахарками считались дочери, внучка и правнучка известной врачевательницы Пили Ӧкуль.
До больниц, аптек и поликлиник в Прилузье хорошо знали костоправку из деревни Кебра, жители селений вдоль реки Вишера обращались за помощью к Парас-тётке из села Большелуг, а в Троицо-Печорске известностью пользовалась костоправка и повитуха Иван-Наста.
«Каждый, обращавшийся к ним за помощью, считал себя обязанным отблагодарить лекаря и в качестве подарка приносил продукты охоты, рыболовства, домашнего хозяйства. В день лечения было принято хорошо угощать лекаря... При этом стоит отметить, что своеобразная профессиональна этика запрещала им принимать в качестве платы за лечение деньги, и вплоть до середины ХХ века мало кто это правило нарушал», — пишет Ильина.

На фото из коллекции Института этнологии и антропологии Российской академии наук пожилая женщина коми в традиционной одежде. 1952 год