​​БЬЯРМЫ ПРОТИВ ДАТЧАН

Давненько мы с вами, друзья, не говорили о Биармии. Вообще, говорить о ней довольно сложно. Несмотря на то, что первые упоминания об этой стране относятся к концу IX века, и упоминалась она не так уже редко, понять, что это за страна, весьма сложно. Некоторые исследователи считают, что она находилась на Кольском полуострове, другие локализуют её на территории нынешней Карелии. Есть мнения, что речь идёт о племенах, населявших бассейн Северной Двины из-за упоминания в скандинавских летописях некой реки Вины. Последний вариант связывает биармийцев или бьярмов с предками коми.

В летописях содержатся упоминания, которые намекают всё-таки на предков коми или же на то, что они, возможно, хорошо сохраняли древние общие финно-угорские верования. Так летописи викингов рассказывают о набегах Биармию в 920, 1026 и 1090 годах, где они в итоге ограбили святилище бога Юмалы (Йомалы), которого некоторые исследователи соотносят с бабой Ёмой из коми сказок. Увы, со временем и в процессе христианизации, боги теряют свою значимость. Характерно, что отправлением культа Юмалы, согласно летописи, занимались женщины-жрицы.

Есть и интересное, а главное, важное для нас упоминание Биармии в знаменитом произведении Самсона Грамматика «Деяния данов». Этот датский летописец жил на рубеже XII-XIII веков, и кроме того, что он первый рассказал нам всем о принце Гамлете, так еще и поведал о походах датчан в Биармию. И в этих историях есть кое-что очень примечательное. Обратите внимание на этот отрывок.

«Проведя в морских походах почти пять лет, Регнер смог полностью подчинить себе и все остальные народы. Тем временем он обнаружил, что недавно побеждённые им бьярмы, плохо следуя своим клятвам быть ему верными подданными, (имеется в виду восстание бьярмов и их умение колдовать) открыто отказались признавать его власть. Узнав о том, что Регнер направился к ним, они своими заклинаниями призвали на помощь небо и нагнали множество туч, вызвав сильнейшую непогоду. Это на некоторое время задержало прибытие данов, у которых из-за этого ‘закончились съестные припасы’. Неожиданно буря стихла, и даны оказались во власти ‘жесточайшей жары и зноя’; причём эту напасть было сносить отнюдь не легче, чем предшествующую ей сильную стужу. Таким образом, двойное зло обеих крайностей попеременно терзало их тела, причём что одна, что другая были для них одинаково губительны. Кроме всего прочего, многие лишились жизни от охватившего их поноса. Таким образом, большинство данов, оказавшись в плену у капризной погоды, погибло от разного рода болезней».

Ничего не напоминает? Наш дорогой Кудым Ош сразу вспомнил бы, к примеру, миф о состязании колдунов Паляйки и Вежайки. У коми действительно один из мощнейших и интереснейших колдовских эпосов, при этом умение повелевать стихиями и менять погоду — это один из часто упоминаемых признаков коми колдунов, а история с Паляйкой и Вежайкой практически аналогична той, что рассказывает Самсон Грамматик: подобные же испытания Вежайка насылает на артель Паляйки, нарушившую правила охоты.

На иллюстрации из «Деяний данов» представители одного из финно-угорских племён: одежда из шкур, лыжи, и женщина с луком — всё, как мы любим.

#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #Биармия #СамсонГрамматик #ДеянияДанов #мифологияКоми