Вместе с Солнцем ❤️

Sveiki, draugi!

Солнце катится по небу, словно золотая горошина — его ритмы делают мир понятным и упорядоченным, позволяя человеку чувствовать себя в безопасности. Не случайно традиционные аграрные праздники воспевают его божественный свет и жизненную силу: в смене календарных циклов человек повторяет путь небесного светила — путь, в унисон которому структурируются пространство и время, ритмы труда и отдыха, самые значимые моменты жизни.

Совсем скоро солнце доберется до вершины небесной горы, и мы будем праздновать кульминацию лета — летнее солнцестояние, один из столпов латышской идентичности, включенный в Культурный канон Латвии!

Это время божественного союза Солнца и Земли, дни, когда солнце щедро дарит свет и тепло, а земля отвечает пышным цветением. Время бурлящей энергии, окончания полевых работ, первого скошенного сена и пьянящего аромата вечерних примул. Скоро разгорятся сотни костров, сияние которых окутает нашу землю, чтобы в самую короткую ночь года мир вместе с солнцем родился заново.

Старейшее описание латышского праздника солнцестояния содержится в «Хронике Ливонии», опубликованной в 1578 г. пастором Бальтазаром Руссовым. Столетие спустя народные традиции будут описаны историком Паулем Эйнгорном, в XVIII в. о ритуалах середины лета напишет Гарлиб Меркель, а Иоганн Кристоф Бротце сохранит их в своих рисунках.

Конечно, эти традиции гораздо древнее первых письменных свидетельств: они восходят к индоевропейским ритуалам почитания ритмов природы и культу Солнца.

Почему, вопреки астрономическому календарю, сегодня мы отмечаем этот древний языческий праздник не 21, а 24 июня? Дата пришла с христианством: именно 24 июня Римско-католическая церковь празднует день рождения Иоанна Крестителя, вариантом имени которого и является латышское Янис, литовское Йонас, эстонское Яан, русское Иван, немецкое Йоганн или английское Джон.

Кстати, большинство историков категорически не согласны называть день летнего солнцестояния «праздником Лиго» (Līgosvētki) и настаивают на том, что 24 июня в Латвии исконно отмечают «Янов день» (Jāņu diena или просто Jāņi).

Как и когда появился вариант Līgo, до конца не ясно. Отсылка к «советизации» названия праздника не выдерживает критики, как и долгое время бытовавшая легенда о том, что слово было введено в обиход знаменитым латышским композитором и фольклористом Эмилем Мелнгайлисом, о чем он сам и утверждал в газете Jaunākās Ziņas в 1928 году. Во второй половине XIX в. название «праздник Лиго» уже вовсю встречалось на страницах латышских газет, а в 1894-м другой не менее знаменитый латышский композитор и исследователь фольклора Андрей Юрьянс выпустил книгу «Jāņa jeb Līgo meldijas».

В пользу варианта «Янов день» говорит и этимология имени Янис: оно восходит к индоевропейской праязыковой форме, в основе которой лежит понятие «пришедший», «путник», «тот, кто приходит и уходит», мифологически связанное со сменой времен года. Возможно, наш Янис — «родственник» римского двуликого Януса, имя которого Цицерон и Овидий тоже связывали с глаголом «проходить, идти». До появления культа Юпитера Янус был божеством неба и солнечного света, открывавшим небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод.

Как отмечает латышский фольклорист Аустрис Грасис, в день летнего солнцестояния Янис не только берет на себя некоторые функции Солнца (отсюда ритуалы, связанные с огнем), но и олицетворяет древний фаллический культ плодородия. На это указывают и традиционные песни о травах Янова дня, которые «то жесткие, то мягкие», и главный рефрен «līgo», от глагола «līgot(ies)», «качать(ся)», «колыхать(ся)» — и речь здесь вовсе не о колосьях на ветру.

Как не стремилась новая христианская доктрина заместить этот древний языческий культ евангельскими интерпретациями солнца, «возрастающего под знаком Христа и угасающего под знаком Иоанна» (два Рождества, отсылающие к зимнему и летнему солнцестоянию), эротический момент всегда был и остается частью ритуалов Янова дня. Каких? Расскажу в следующих постах!

Рисунок Дианы Ренжиной.

#традициилатвии #лиго #ligo

Угостить меня кофе☕️

🐔Walking.Riga