بحمد الهی توانستیم 11 مورد از کتب اهل سنت و شیعیان امامیه پیرامون دیده شدن خداوند در آخرت را تطبیق بدیم .
منتهی این دو گروه در بیان این مسئله دو موضع و موقف کاملا جداگانه داشتند بزرگان اهل سنت در پی اثبات آن و بزرگان شیعیان در پی نفی آن بودند .
فکر میکنم همین موارد برای انسان منصف و عادل کفایت میکند و در ادامه همچنین قصد داریم اقوال علماء هر دو فرقه را پیرامون این مسئله تطبیق بدهیم .
و لکن چند نکته را لازم دانستم که متذکر شوم :
❶ در روایات اهل سنت مواردی را مشاهده نمودیم که آن ها به قول پیامبر پیرامون اثبات دیده شدن خداوند در آخرت استناد مینمودند، حالا ممکن است در ذهن شما بزرگواران سؤالی ایجاد شود که آیا بین ائمه شیعه و پیامبرشان اختلافی پیرامون این مسئله هست⁉️
پاسخ خواهند داد : هرگز‼️
چرا که طبق مبانی تشیع امامان علم پیامبر را به ارث می‌برند [ برای مثال : فَإِنَّ مُحَمَّداً ص كَانَ أَمِينَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ ص كُنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ‌ الكافي ٢٢٣/١ / وَ إِنَّا وَرِثْنَا مُحَمَّداً ص وَ إِنَّ عِنْدَنَا صُحُفَ إِبْرَاهِيمَ وَ أَلْوَاحَ مُوسَى الكافي ٢٢٥/١ ]
لذا امامان وارثان علم پیامبر هستند و با فرض مقام عصمت برای آنان هرگز امکان مخالفت آنان با پیامبر فرض نخواهد شد .
لذا در نتیجه متوجه میشویم طبق مبانی امامیه اشکال این دوگانگی و عدم اتحاد در بیان به بیان ناقلین اهل سنت بر میگردد نه پیامبر،‌ مثلا یک مورد از این روایات از ابوهریره نقل شده بود که اصلا طبق مبنای مکتب امامیه شخصیت قابل اعتمادی نیست .
همچنین مرجعیت دینی را پیامبر در طول عمرشان به اهل بیت خودشان میدادند [ برای مثال : حدیث متواتر ثقلین و... ] لذا مسیر مورد تایید پیامبر طریق اهل بیت ایشان است که شیعیان آن را به پیش گرفتند و در مقابل، اهل سنت به یاران پیامبر اقتداء نمودند و آن روش باعث شد که به این مرحله برسند .
حالا به نظر شما کدام طریق را باید به پیش بگیریم⁉️

❷ در روایاتی که از کتب امامیه بیان کردیم مواردی بود که صراحتا به دیده شدن خداوند در آخرت پرداخته شده بود و آن را مستقیما رد و انکار مینمودند!
در دیگر موارد از روایاتی استفاده شد که مطلقا رؤیت باری تعالی را نفی و رد مینمودند لذا شخصی نمی‌تواند اعتراض کند که شاید مراد حضرات این دنیا است بلکه به قرائن متعدد و اطلاق کلام مراد مطلق دیده شدن باری تعالی است .

❸ پیرامون نقل اشخاصی مثل فرزند حاتم طائی که از شخصیت های مهم و یاران امیرالمومنین علیه السلام در جنگ ها بوده نیز به قطعیت میتوان گفت که اگر بپذیریم از شیعیان حضرت بوده است عقیده ای به رویت خداوند قطعا نداشته است چرا که امیرالمومنین به شدت با این مسئله مقابله نمودند .

https://t.me/wahhabi_God