Встречи. С психологом Юлией Овчинниковой.

Кот Баюн


В смутные 90е в нашем доме появился Кот Баюн: мужчина средних лет, который высовывался в форточку и монотонным голосом вещал на весь двор. Он предупреждал о грядущей опасности – биологическом оружии, которое США готовило против рода человеческого. Мы с подругой его побаивались и одновременно над ним посмеивались – типичная защитная реакция подростков. Моя подруга и дала ему прозвище «кот Баюн», которое закрепилось на долгие годы.


На тот момент никто из нас отчетливо не помнил сказания про кота Баюна, но прозвище было дано точно – гипнотизирующий голос и одновременно с этим присутствующее чувство опасности точно соответствовали главным характеристикам фольклорного кота. Высоким столбом ему служил 8й этаж, а его внешний вид и интонации навевали ощущение заброшенной квартиры - безжизненного леса, в котором нет ни птиц, ни зверей. Железных когтей мы не видели, однако общей атмосферы угрозы хватало с лихвой. Добрались ли мы до его целительной стороны? Возможно. Отчасти в его бреде преследования мы могли разместить и прожить свою тревогу – страна вокруг нас рушилась в прямом смысле, родительские образы переживали шатались, а подростковый возраст добавлял свою турбулентность.

Сегодня меня больше всего занимает то, как точно сработала наша культурная память.
Мы мало что сознательно знали о коте Баюне, но сразу узнали его, когда он появился в нашем дворе.

#психологи_шутят

Предания старины глубокой

📖 В аналитической психологии существует давняя традиция обращаться к мифам и сказкам, чтобы лучше понять символические образы, возникающие в сновидениях, фантазиях и внутренней жизни человека. Мы ищем параллели в древнегреческой мифологии, индийских эпосах, сказках разных народов, обращаемся к ним за амплификацией, позволяющей расширить понимание символа. При этом изучение фольклора собственной культуры встречается реже. Ни в моём московском, ни в лондонском тренинге преданиям своей старины глубокой места не нашлось.


🔻А ведь многие из этих образов знакомы нам с раннего детства. Мы слышали об острове Буяне, избушке на курьих ножках, реке Смородине и Калиновом мосте задолго до того, как узнали слово «архетип». За привычными названиями скрываются представления о жизни и смерти, переходах между мирами, опасностях и испытаниях, которые передавались из поколения в поколение.

🪾🍄Сегодня речь пойдет про избушку на курьих ножках. Есть интересная гипотеза, связывающая жилище Бабы-Яги с традицией воздушного погребения, которая некоторое время была распространена у славян и некоторых других народов. Они строили домовины или моровые избы: небольшие деревянные домики для умерших, которые устанавливались на столбах или пнях. Опоры обкуривали дымом, откуда и могли появиться «курьи ножки». На Руси были также известны курные избы: они отапливались печью «по-черному», без дымохода. «Обкуренная» верхняя часть избы становилась черной от копоти, но дом сохранял тепло. Если у вас есть знакомые по фамилии «Курной», то, вероятно, их предки не разводили куриц, а жили или строили такие жилища.

🚷 Избушка стоит на границе между обычным и иным миром: Явью и Навью, но повернута к миру мертвых. Иван должен произнести заклинание и развернуть ее к себе передом, а к лесу – задом. Тогда ему станет доступным проход в иной мир. Обряды инициации в самой избушке и встреча с Бабой-Ягой подготовят его к переходу.


В следующем посте расскажу, как мы с подружкой в детстве кота Баюна боялись.

Костюм (продолжение)

🌿Идя на работу, мы надеваем костюм. Даже если работаем из дома и в буквальном смысле сидим перед компьютером в футболке и шортах. Этот костюм мы в значительной степени выбрали сами - по крайней мере, в хорошем варианте, когда у нас есть согласие с тем, чем профессионально занимаемся. Он нам впору, в нём достаточно удобно, фасон идет. Костюм отражает наши вкусовые предпочтения, намерения, возможно, даже ценности – мы хотим подчеркнуть статус или к нему равнодушны, выбираем неизвестные бренды, отдаем предпочтение комфорту или виду с «иголочки». При этом мы прекрасно понимаем, что этот костюм – не мы сами. В конце рабочего дня его можно с удовольствием снять, но мы при этом не исчезнем. Костюм выполнил функцию посредника между нашим внутренним я и внешним миром, создал условия для безопасной встречи. Это и есть Персона.

▶️ В популярной трактовке Персона часто превращается в нечто подозрительное: социальная маска, которую хорошо бы снять, чтобы добраться до «истинного Я». Однако в юнгианской психологии это понятие сложнее и глубже. Хорошо развитая Персона, соответствующая Эго, но не заменяющая его, необходима для адаптации. Проблема начинается при идентификации эго с ней.

🔻У костюма – персоны есть еще одна важная функция. Вспомните ощущение, когда после домашней одежды вы надеваете рабочее платье, костюм или просто собираетесь перед важной встречей. Подтянулись, приосанились, даже движения и голос немного изменились. Как будто ткань нас держит, дает нам устойчивую форму. Персона не только предъявляет нас внешнему миру, но и может организовать нас изнутри: даёт роль, ритм, структуру дня, ощущение собственной компетентности. Становится контейнером, который направляет и удерживает. Без него мы рискуем растечься.

#юмор_выходного_дня

⚡S. Akhtar в своей лекции, посвященной выходу аналитика на пенсию, предположил, что способность аналитика выдерживать перенос и контеинировать конечна. Со временем она истончается, сходит на нет и больше никогда не восстанавливается. Профессор сравнил эту способность с primary maternal preoccupation – первичной материнской озабоченностью (D. Winnicott), особым состоянием женщины в последние недели беременности и первые месяцы после родов. В этот период мать поглощена младенцем, очень чувствительна к его потребностям и буквально «настраивается» на его волну, временно отставляя собственные интересы на второй план. Затем это состояние проходит, на смену приходит другая чувствительность и настройка.


🖌️ С. Ахтар не делал прямую связь между истощением способности аналитика и необходимостью выйти на пенсию или переходом к другому типу терапии – более интеллектуальному или консультативному стилю. Но про это тоже думается как один из возможных вариантов того, что происходит после исчерпания ресурса.


🤔 Не знаю, готова ли я согласиться с этой идеей. Но некоторое время размышляю о том, что способность к контеинированию точно имеет пределы: мы доходим до них в работе с конкретным пациентом или в силу наших личных обстоятельств, какое-то время оказываемся «на нуле», а потом восстанавливаемся. Иногда это «потом» занимает несколько месяцев или даже лет. И мне кажется, что аналитикам очень важно говорить о пределах этой способности, признаках ее истощения и способах восстановления. Это наш круг поддержки друг друга.

P.S. На пенсию я пока не собираюсь ))

Ритм души: распасться и собраться заново
🖌️ У Michael Eigen есть понятие, которое мне очень нравится, - базовый ритм психики. В своем интервью он говорит об этом более поэтично: душа поет, и у этой песни есть ритм.

📖 Мы привыкли считать целостность хорошим состоянием, а распад - чем-то, что нужно скорее преодолеть. Айген предлагает посмотреть иначе: для живой психики естественно движение между распадом и восстановлением, потерей формы и новым собиранием. Это не просто движение, а базовый ритм: распадаться и собираться, разо-рваться, а затем про-рваться к новой целостности.

💫 Последнее время ощущение ритма в терапии занимает меня все больше. Мне кажется, что без обращения к этой пульсирующей размеренности очень сложно работать с шизоидными состояниями, травмой, фрагментацией. Поэтому и у Айгена меня особенно привлекает мысль о довольно четком чередовании как показателе здоровой психики. В юнгианской психологии есть такой образ: после жизни следует смерть, а за ней воскрешение. И это не про всемогущество или бесконечность, это про ритм.

Мы довольно часто распадаемся понемногу. После непростого разговора, потери, болезни, влюблённости, переезда. Иногда даже после глубокой или, наоборот, неудачной аналитической сессии. Потом восстанавливаемся.
⚡Проблемой становится повреждение самого ритма: застревание в одной из фаз. Например, человек может распадаться и ощущать это как конечную точку, или настолько боятся распада, что вынужден уходить в сверхконтроль, удерживать себя и других в жёсткой форме. В такой ситуации терапия может «перезапустить двигатель» и восстановить ритмичное биение психики. Достаточно ли для этого регулярного сеттинга? Мне кажется, это условие необходимое, но недостаточное. Я бы предложила обратить внимание на то, как аналитик ощущает ритм пациента, терапии и свой собственный в работе с данным пациентом.

У результатов опроса (см выше ☝️) могут быть разные интерпретации.

Но меня получившиеся проценты радуют. Исторически сложилось противостояние между психоаналитиками и юнгианцами. Отдельная боль аналитических психологов состоит в том, что мы психоаналитиков читаем, а они юнгианцев - минимально. Хотя З. Фрейд, переезжая из Вены в Лондон, взял с собой томик трудов К.Г. Юнга, с которым на тот момент уже прервал все отношения.

Мне приятно, что мой канал читают представители обоих подходов 😊

#психологи_шутят #юмор_выходного_дня

- Я виновата, я предала тебя, прошептала Василиса, всхлипывая.
- Да, виновата, да, предала, - спокойно подтвердила Настя, и от этого Василисе вдруг стало куда легче, чем если бы подруга принялась ее разубеждать.
Алена Селютина "И жили они долго и счастливо"

Мне этот фрагмент кажется терапевтически очень любопытным: подтверждение действия и чувства вины, нормализация этого переживания как реакции живой психики на поступок, возможность пережить чувство вины в безопасной обстановке. Пациенту может быть необходимо увидеть и пережить свою вину в присутствии терапевта, не ища причины действий, оправданий, иметь возможность выдержать адекватную и важную реакцию собственной психики.

В начале нового учебного года хочется вспомнить слова Анны Фрейд: профессиональная подготовка аналитика состоит не только в освоении всё большего количества психоаналитических концепций. Чтобы взгляд на пациента не стал слишком узким, аналитику необходимо регулярно выходить за пределы психоанализа. Мне эта позиция очень близка, я собираюсь делиться с вами размышлениями на эту тему в ближайшее время.


Ниже ее письмо Джону Гедо, молодому чикагскому психоаналитику. Копию этого письма можно увидеть в кабинете Анны в музее Зигмунда Фрейда в Лондоне,


Дорогой Джон,


Вы спросили меня, какие личные качества я считаю необходимыми для будущего психоаналитика. Ответ сравнительно прост. Если вы хотите стать настоящим психоаналитиком, вы должны обладать глубокой любовью к истине — как к научной, так и к личной, и ставить стремление к истине выше любого дискомфорта, возникающего при столкновении с неприятными фактами — независимо от того, относятся ли они к внешнему миру или к вашей собственной внутренней личности. Кроме того, я считаю, что интересы психоаналитика должны выходить за пределы медицины и распространяться на такие области, как социология, религия, литература и история, — иначе его взгляд на пациента останется слишком узким. Это предполагает подготовку, выходящую за рамки требований, которые институты предъявляют к кандидатам в психоаналитики. Вам следует много читать и знакомиться с литературой разных стран и культур. В произведениях великих писателей вы найдёте людей, которые знали о человеческой природе по меньшей мере столько же, сколько пытаются узнать психиатры и психологи. Отвечает ли это на ваш вопрос?


Искренне ваша,

Анна Фрейд.

Меня сегодня выписывают из больницы. Чувствую себя немного покрепче. Надеюсь, что наши встречи скоро возобновятся, я буду снова регулярно писать посты и обсуждать с вами нашу любимую профессию.

🌿Дорогие коллеги,


Хочу поделиться новостями о своем состоянии. Прежде всего от всего сердца спасибо за вашу щедрость, доброту и поддержку. Благодаря вам путь через это непростое испытание стал более посильным. Первый этап лечения закончился, по результатам он оказался очень эффективным. Это прекрасная новость и огромное облегчение, медперсонал велел праздновать )) 💝


Ваша поддержка помогла с практическими вещами, которые сопровождают лечение: сопроводительная терапия, подходящее питание, появление заботливой сиделки. Ее помощь бесценна, особенно в те дни, когда даже пить воду было трудно. Ее изобретательность в создании разного вида напитков заслуживает отдельного поста ) Мне удалось набрать сил во время перерыва между двумя фазами лечения.


Вы дали мне нечто ещё более ценное: поддержали дух и напомнили, что вокруг есть забота и небезразличие, глубокое человеческое отношение. За это я вам очень благодарна.


Сейчас начался второй этап лечения: высокодозная химиотерапия и трансплантация стволовых клеток. Это более сложная и агрессивная фаза лечения. Следующий месяц я проведу в больнице, потом будет период восстановления дома. Канал буду вести, но регулярность постов может «плавать».


Если вы хотите меня поддержать, есть разные способы:


1. Добрым словом )
2. Доброй шуткой, веселым мемом или даже черным юмором!
3. Открыткой – электронной или почтовой
4. Рекомендациями книг, сериалов, фильмов – легких, простых к прочтению (высокую утомляемость только нарастает) или к просмотру. Можно даже детских
5. Сбор средств остаётся открытым для тех, кто хотел бы поддержать финансово.

Сбор на GoFundMe (карты разных стран): https://www.gofundme.com/f/julias-cancer-treatment-rehabilitation-fundraiser

Сбор в рублях: https://www.tbank.ru/cf/30lJAZs41Np


Спасибо за ваш отклик и человеческое тепло, мне это дает силы. Спасибо, что вы рядом 🩷.

#психологи_шутят

Сегодня провела последнюю встречу - консультацию по финальной работе в тренинге. Впереди несколько месяцев "на больничном". Зелёная листва сменится яркими красками осени, а потом зимней прозрачностью.

Мои пациенты говорят, что сам кабинет обладает целительной силой - терапевтичный вид из окна, "намоленные стены", особый воздух и уют.

Мой дорогой кабинет, пожалуйста, храни это все до моего возвращения.

Пост благодарности.

Я получила 15 !!! страниц обратной связи на свой курс "ПА практика: ремесло и искусство", МП психоаналитическая психотерапия в ВШЭ. Чувствую себя котиком, уютно устроившимся на мягком кресле, а рядом пьют ароматный кофе))

Знаю, что многие студенты подписаны на мой канал, поэтому хочу сказать большое спасибо за ваше тепло, комментарии, личные отклики и рефлексию про наши встречи!

Очень радостно читать, что на наших занятиях появляется уверенность и любовь к профессии, вера в собственные силы, готовность размышлять о своем стиле работы, понимание того, каким многогранным бывает ПА, выбирать свой подход.

Для меня наши встречи - "это обучение из опыта" (У. Бион), живой и яркий процесс.

Спасибо ❤️❤️❤️

💫 В аналитической психологии наметилась новая тенденция – «не символом единым». Все больше аналитиков переосмысляют процесс изменения души, который происходит в анализе и в жизни.

🖌️ В своей недавней статье “Finding the Poetic Voice In Analysis” Марк Уинборн размышляет об увлечении юнгианцев образами сновидений и активного воображения, но иногда к трансформации ведет слово или языковая форма, НЕ активирующая символическое.

🖌️J. Barlow, L. Lagutina & J. Ovchinnikova в аннотации нового курса пишут: «В сложной аналитической работе психический опыт далеко не всегда появляется в форме мысли, символа или сновидения. Он может проявляться через тело, захлестывающий аффект, молчание, совместно создаваемые события аналитического поля, защитный уход или другие формы давления на аналитические отношения. В такие моменты привычных способов слушания и интерпретации оказывается недостаточно. Аналитику необходимо оставаться рядом с переживаниями, которые еще не стали мыслимыми или символизируемыми, выдерживая тревогу и неопределенность зарождающегося процесса».

Я все больше убеждаюсь, что психическая трансформация не всегда осуществляется посредством символической функции. Она может произойти благодаря возрастающей способности психики свободно перемещаться между различными модусами переживания — телесным, аффективным, поведенческим, образным и символическим.Аналитическое поле становится пространством, где эти переходы могут быть не только интерпретированы, но и совместно прожиты. В этом смысле трансформирующую функцию могут выполнять не только символы, но и моменты совместного смеха после травматического рассказа, молчание, ритм взаимодействия, жесты заботы или изменение характера сновидений. Эти события не обязательно являются символами в классическом юнгианском понимании, однако они могут создавать условия, в которых ранее несимволизированный опыт становится психически доступным.

Сегодня поделюсь шуткой, которую приписывают У. Биону, он был знаменит скептическим настроем и острым юмором про идентичность аналитика .

У Биона спросили:
" Помогает ли психоанализ?"

Последовал ответ: "Иногда. А если не помог, то всегда можно пойти учиться на психоаналитика" 😁

#психологи_шутят

Сериал "Эмпатия" смотрю на одном дыхании, почти "запойно". Психиатр Сюзанна - яркий образ "раненого целителя". Работает психиатром в больнице со сложными пациентами. Очень сложными. Она не просто имеет свои собственные раны и травмы (не буду спойлерить какие), но пытается выстроить отношения со своей личной болью. Это (и годы учебы) делает первоклассным специалистом, я бы даже сказала доктором Хаусом в психиатрии и человеческих отношениях.

Каждый пациент и сотрудник больницы - это история кризисов и возможности (или невозможности) их разрешения. И вот тут-то и происходит то, ради чего мне захотелось написать этот пост.

Сюзанна ювелирно перемещается между психическими уровнями - сенсорика, аффект, мысль, образ, символ. Когда переживание становится на грани выносимого, она заговаривает про время обеда и говорит, что чувствует запах томатного супа. В другую минуту вместе с другом смеётся над старомодной музыкой, хотя секунду назад на глазах у обоих были слёзы. Во всех случаях "переключения" Сюзанна остаётся в контакте с другим: "смотрите на меня", говорит она пациентке, которая в ужасе пытается идти по коридору и успокаивается, глядя на врача. Возможно, именно этот отношенческий компонент и выполняет работу соединения психики. Иногда мы не можем выразить боль словами или найти смысл, но можем почувствовать облегчение на уровне тела или найти подходящую фразу, которая даст надежду.

Для меня это НЕ выглядит как просто разрядка, заземление, снятие напряжения или избегание чувств. Я вижу в этом координацию уровней психики: связывание разных способов взаимодействовать с переживанием, обрабатывать его, решать внутреннюю психическую задачу. И находить выход 😊

P.S. Писать стала реже, сказывается интенсивность лечения, "химический мозг" не хочет концентрироваться и работать с текстами. Но я все равно постараюсь быть с вами на связи 😊