О культе ребенка

Подражающие животным дети провоцируют на интересные мысли о том, что в атмосфере нашей эпохи чувствуется запах культурных перемен, необходимость норм и порядка, крепкой руки закона. Совершить этот неизбежный переход поможет аполлоническое культурное начало, пробуждая нас от дионисического опьянения.

В классическом греческом искусстве фактически отсутствует изображение детей и стариков. Это связано с тем, что старики и дети в античности считались несовершенными. Появившаяся позже любовь ко всему немощному стала приобретать преувеличенное значение в обществе, в результате чего мы видим, что все это слабое, уродливое и беспомощное обернуто в удобную упаковку под названием «будь собой», под которой мы видим избалованность, вседозволенность, разврат и деградацию.

В первую очередь все это впитывают дети, и так, как значимость ребенка в семье стала сверх нормы, ставя ребенка во главу семьи, идеализируя его и обожествляя, вседозволенность стирает уважение к старшим. А вот когда глава семьи - отец, то ребенок хочет быть похожим на него: зрелого, сильного, на того, кто способен начать и закончить дело, кто держит слово, кто оберегает семью и так далее. Именно здесь и начинается Отечество, где есть уважение к родителям, к нашим великим предкам. А самое интересное то, что постановка «все лучшее - детям» приводит к тому, что взрослея, личность подсознательно продолжает оставаться этим ребенком.

Из психологии мы знаем, что существует три состояния личности: ребенок, взрослый и родитель. И если посмотреть на эту проблему шире, то можно увидеть, что возможно, все человечество сейчас находится на стадии ребенка. В таком случае, логичной нашей задачей является переход в стадию взрослого. Хочется нормального, доброго, искусства, как раньше, и для этого нужно не быть собой, а работать над собой. И мне кажется, что у нас хорошо получается