Иван Ильин vs. Рене Декарт

Различия между русской и западной философией наглядно выявляются при сравнении этих двух крупнейших представителей своих традиций.

Принцип Cogito ergo sum Декарт не придумал, это не моментальная вспышка откровения, но результат предшествующей доминирующей схоластико-аристотелевской парадигмы.

Аквинат требует доказательств бытия Бога. Доказательства – логическая, рационалистическая процедура; она здесь первична нежели откровение Божьего бытия в акте веры. Этого недостаточно, нужны еще доказательства.

До и пост-картезианская философия вращается вокруг cogito как бытийного ядра человека. Она лишь слегка споткнулась об антигегелевский иррационализм Шопенгауэра, философию жизни Ницше экзистенциализм и феноменологию Гуссерля-Хайдеггера. Но магистральная линия западной философии осталась той же – это Cogito и Ratio, как еще точно определил В. Эрн. И в этом она порывает с греческой философией, унаследую лишь одну ее аристотелевскую линию, полностью воплощенную в схоластике.

Суть же русской философии точно выразил Иван Ильин: «сначала быть – потом действовать и лишь потом философствовать». Она полностью соотносится и с античными установками. И это прямо противоположно тому, о чем вещает Декарт.

Быть – основа, бытие высшая самоочевидная достоверность, которая не требует никаких доказательств, рационалистических подпорок. Поэтому для русской философии справедлив перифраз Декарта: sum ergo cogito! Это касается и Бытия, и Бога. Никаких школьных доказательств, как у Фомы, только априорное постижение в акте очевидной данности. Вот почему у Ильина очевидность – главная философема.

И это ведет к Пармениду, а не к Аристотелю, как у Декарта. Парменид, которым был очарован Хайдеггер, первым показал лукавство, обман всех логических процедур, всех доказательств. Только самоочевидность бытья, открываемая в разимое, но не разумом изымаемая из бытия. Именно такой порядок. И русская традиция усваивает эту парменидовскую онтологию, опуская еще разум в сердце.

В этом смысле русская философия есть чистая философия по-преимуществу, в то время как западная – это уже рационализированная, научная философия, для которой такие первичные философские акты как вопрошание, откровение, умозрение, доверие, вера не имеют значения. Только разум, только логика, только причинно-следственная связь, только рациональные доказательства всего. И затем уже ноль философии.