Vilnys продолжает публикацию глав первого тома книги Томаса Венцловы«История Литвы для всех»
Глава «Христиане-мученики — были ли они? Смерть Ольгерда»
При Ольгерде Вильнюс значительно вырос. Великий князь освободил виленчан от таможенных пошлин. Город был многонациональным и разнообразным, преимущественно деревянным, в нём возвышались три замка — Верхний, Нижний и Кривой. Вильнюса дважды достигала армия крестоносцев, но оба раза замки оставались в руках Ольгерда.
Уже во времена Гедимина в Вильнюсе существовали католические церкви. Ольгерд позволил построить в русинском предместье у Вильни церковь для его православной жены Юлианы (другую — маленькую Пятницкую церковь — возможно, построила ещё первая жена Мария). С эпохой Ольгерда связаны и легенды о христианах-мучениках — как католиках, так и православных. Утверждается, что однажды, когда великий князь покинул столицу, в ней были замучены четырнадцать францисканцев. Семерых из них язычники привязали к крестам и столкнули с горы в реку, говоря: «Плывите со своим идолом, которому велите поклоняться». Останки мучеников были якобы похоронены там, где позднее возникла церквушка бонифратров (недалеко от нынешней президентуры), в память о них на горе установили три креста, первоначально деревянных. В 1916 году архитектор и скульптор Антанас Вивульскис возвёл на их месте три белых бетонных креста, которые советские власти взорвали в 1950 году, а независимая Литва почти четыре десятилетия спустя восстановила — теперь они вновь украшают силуэт города.
Насколько правдива эта легенда, не вполне ясно; более точные сведения есть о погибших в 1341 году миссионерах-францисканцах Мартине и Ульрихе. Возможно, три креста обозначали вовсе не мученичество монахов, а предоставление Вильнюсу магдебургского права — подобные памятники существуют и в других городах. Как бы то ни было, они стали одной из эмблем столицы, тем более значимой из-за своей драматической судьбы.
Другая легенда рассказывает о православных Антонии, Иоанне и Евстафии. Они были боярами Ольгерда (судя по именам, русинами) Нежилой, Круглецом и Кумецом, в христианство их обратил духовник первой жены великого князя Марии Нестор. Новокрещёные стали отращивать длинные волосы и бороды, во время поста перестали есть мясо — по этому язычники поняли, что произошла перемена. По требованию жрецов все трое были заключены в тюрьму и в 1347 году повешены. Их мощи хранятся в Церкви Святого Духа неподалёку от Aušros vartų. Некоторые специалисты считают, что это лишь пропагандистская история, созданная в XV веке в Москве. Однако православные — и не только — почитают мощи по сей день; их частицы достигли даже главной восточнохристианской святыни — собора Святой Софии в Константинополе.
Ольгерд и Кейстут были последними правителями Литвы, после смерти которых их тела были сожжены по языческому обычаю. Ольгерд умер в 1377 году, и его тело, как утверждают более поздние источники, было доставлено в рощу Кукавайтиса в Майшягале; Кукавайтис — один из легендарных литовских князей, однако языковед Зигмас Зинкявичюс подозревает, что это слово могло означать место кауков (духов). Там прах Ольгерда был похоронен, вместе с ним были принесены в жертву восемнадцать лошадей.
Внешность Ольгерда, как и Гедимина, нам неизвестна, однако летописи дают некоторые сведения о его привычках и характере. Например, он не пил ни мёда, ни пива, ни вина, ни кваса, тем более водки — до Литвы она, вероятно, ещё не добралась. Он был очень хладнокровен, умел скрывать свои намерения, ему приписывают слова: «Не тот воин, который воюет в благоприятных условиях». Его имя в Литве и Польше (там оно приобрело форму «Olgierd») столь же популярно, как и имя Витовта, и, вероятно, встречается чаще, чем Гедимин, Кейстут или Миндовг. У него было целых 12 сыновей, из которых мы прежде всего помним Ягайло, а также Скиргайло и Свидригайло.
Сын Ольгерда Каригаила погиб в Вильнюсе во время борьбы Ягайло с Немецким орденом и Витовтом. Большинство других приняли православие и положили начало различным аристократическим родам.
#историяЛитвы #Lietuvosistorija #Венцлова #Venclova