Протоиерей Андрей Ткачев

В пятьдесят уже никого не обманешь.

Мой Сеня — москвич из интеллигентной семьи. Всё может, всё знает, человек уважаемый. Но внутри у него дырка — дырка настоящей нереализованности.

Он чувствует, что жизнь стремительно убегает, и не понимает, где не сошлось, что не сложилось. Это боль всех, кто перешагнул определённый возрастной порог. Когда-то кажется, что жизнь бесконечно длинная и течёт, как вольная Волга. Потом она будто замедляется и сужается. А потом видно, что большая часть уже за спиной, а впереди понятные вещи, о которых думать не хочется.

В это время люди начинают паниковать. Совершают классические операции: женятся в третий раз, выходят замуж в пятый или хотя бы без конца делают ремонты, чтобы хоть что-то менять.

Потому что очень страшно оставаться в том же интерьере и в том же качестве, когда чувствуешь, что внутри случилась жизненная неудача. В детстве ты подавал большие надежды и ничем их не оправдал. Впереди всем известный финал, а что будет дальше, ты не очень понимаешь.

Совестливый человек с тонкой душевной организацией, огорчённый большой, но неявной жизненной неудачей. Огорчённый разницей между тем, что он мог бы сделать, и тем, кем стал на самом деле, хотя он далеко не последний человек.

У меня перед глазами целый ряд людей, похожих на Семёна Ивановича. Он не моё альтер эго, он человек совсем другой оперы, но близок мне, как родной брат. Я знаю таких людей.

Первая художественная книга отца Андрея Ткачева «Сеня Столпник» → https://nikeabooks.ru/r/stolpnik-2-tkachev-tg/

Рождение Богородицы. Небо соединяется с землей | о. Андрей Ткачев

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244192

Теоретически Христос мог родиться от Евы или от ближайших дочерей Евы. Но этого не произошло. Почему Господь наш Иисус Христос так долго не приходил в мир?

Ему нужен был достойный сосуд благодати. Простая женщина не в силах принять то, что приняла Мария. Нужна Неопалимая Купина — и ею стала Божия Матерь.

Вся история мира от грехопадения до Рождества Христова — это история приготовления Божией Матери, того сосуда, того вместилища, в которое Господу не стыдно сойти.

Сегодня — Рождество Богородицы.

Мы все рождены в своё время, и «нерождёнными» из людей можно назвать только Адама, взятого из земли, и жену его, впоследствии получившую имя Ева. Её тоже никто не носил во чреве, а вместо утробы было ей тело мужа, из которого Бог и сотворил жену.

Так что, как правильно заметил один ребёнок, напрасно на некоторых гравюрах, иконах и картинах Адама и Еву рисуют с пупками. Пупков у них не было. И грудью их не кормили.

Все же остальные люди, зачавшись, жили и росли во мраке утробы, рождались с криком, питались материнским молоком. Материнство мистично и священно, особенно если речь идёт о матерях, послуживших всему миру.

Однажды, слыша слова Христовы, «одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» (Лк. 11:27). Это были слова невольной похвалы Богородице.

И подобным образом можно благословлять те материнские утробы, в которых были выношены и рождены на общую пользу лучшие люди мира. Без сомнения, благословенно чрево, носившее Саму Марию.

В Библии нет имени Её матери, но оно есть в Предании Церкви. Её родителей звали Иоаким и Анна. Предание сообщает нам о том, что, подобно Аврааму и Саре, подобно родителям Иоанна Предтечи, эти люди тоже дожили до старости, неся иго бесплодия. Так смирял их Бог и очищал от буйства страстей, свойственного всем людям в свежие годы неопытной молодости.

А затем, в нужное время, родилась у них девочка, названная именем, которому суждено было стать самым любимым женским именем у христиан, — Мария.

В те дни многие поздравляли пожилых родителей, а ныне к этому празднику присоединяются миллионы людей. Это люди, знающие, что от Марии родится на земле Сын Божий, что Она — Лествица, по которой с Небес на землю сошёл Бог и облёкся в плоть человеческую.

Поэтому свои голоса верующие присоединяют к голосам поздравлений:

«Радуйся, Благодатная! Если бы не Ты и Твоя великая чистота, никто из жён не был бы достоин назваться Матерью Вышнего. Мы любим Тебя, Пречистая, и склоняемся пред Тобою, и просим Тебя: молись о нас всегда Своему Божественному Сыну!»

Бесталанных нет: как не закопать Божии дары? | о. Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244187

Зарыть таланты в землю — означает потратить весь жар своей жизни, и кипучую юность, и многомудрую старость, только для земли.

Человек может жить так, как будто небо не открыто, будто его нет. И все таланты свои закопать в землю. Но для нас на небесах хранится великое сокровище.

Есть в Церкви очень много энергичных, сильных, креативных людей. Есть силы и время потрудиться для Бога, Церкви и ближних. Но вот человек работает только на свою земную память, на свой карман и личные интересы. По сути, это есть закопанный в землю талант.

Возвращение домой. Когда рождается вера

О том, с чего начинается вера и как устроена церковная жизнь.

Книга протоиерея Андрея Ткачева для тех, кто только начинает путь к вере и хочет лучше понять христианскую жизнь. Автор говорит о православии не как о наборе внешних правил, а как о живой встрече человека с Богом.

В книге:

• основы православной веры;
• устройство храма;
• смысл богослужения и таинств Церкви;
• молитва в храме и дома;
• Символ веры, участие в таинствах и жизнь в общине;
• страхи и вопросы, которые возникают в начале воцерковления;
• вера как личный опыт, свобода и самобытность личности.

Отдельное внимание уделено тому, как войти в церковную жизнь, не теряя своей личности и внутренней свободы.

Заказать книгу на Ozon:
https://ozon.ru/t/1fmkzO7

Артикул: 5679048745

После Потопа Господь определил крайний срок жизни человека в 120 лет. Моисей прожил эту меру полностью. Три периода по 40 лет.

Сначала — во дворце фараона. Потом — в горах, пастухом. Потом — водительство миллионного народа и ежедневное общение с Богом.

Для Василия Великого это образец идеального духовного вождя. Сначала — освоение внешней премудрости. Потом — опыт отшельника и жизнь в простоте, в пустыне или горах. Только затем человек становится вождём, соединяя теоретические знания и аскетический опыт.

Моисей — «кротчайший из всех людей на земле», хотя умеет вступить в бой и лично смел. Он разговаривает с Богом не в сонных видениях, но наяву, устами к устам, как друг. На него восстают родственники и пасомые. Он терпит и не хочет отвоёвывать власть.

Если бы не он, Бог многократно уничтожил бы строптивый род еврейский. Народ выжил молитвенным заступлением Моисея.

Он был способен 40 дней и ночей без пищи пребывать в общении с Богом, где многое ему было открыто. Не только Закон, но и пророчества о Мессии, Которого он увидит на горе Преображения, устроение скинии, множество духовных тайн.

Эти тайны Моисей облёк в загадочную форму законных требований о жертвах, о пище, о массе поведенческих норм. Там всё — пророчество и всё — загадка. К решению этих загадок был призван Израиль, и вся мудрость еврейских аксакалов — от Моисеева учения.

По слову Христа, Моисей будет судить евреев, поскольку они должны уразуметь скрытое в Законе и уверовать в Христа, а не топтаться по мёртвой букве.

Моисей не вошёл в Землю обетованную, поскольку и его закон в блаженство не вводит. Он уступил свои права юноше по имени Иисус, пророчествуя о будущем.

Его могила и тело непременно стали бы соблазном для евреев. Те стали бы непременно почитать его, и неумеренно. Поэтому тело Божиего человека скрыто от глаз.

Книги Моисея — ядро Писания. Христианам тоже необходимо их изучать, находя в них духовный смысл за буквенной оболочкой.

У нас нет храмов, посвящённых Моисею. Но память его совпадает с памятью Иоасафа Белгородского. Значит, всякий храм в честь этого святого одновременно может быть приходом в честь Моисея Боговидца и Законодателя. Равно и Иеремию можно чтить в храмах Макария Киевского, а Исаию — в храмах Николая Летнего.

Лучший способ почтить пророка — прочесть в день его памяти его книги. И мы, даст Бог, доживём до тех времён, когда в наших храмах 17 сентября по новому стилю будут читаться Моисеевы книги и в ходе богослужения, и в течение дня.

Вера не избавит от проблем | о. Андрей Ткачев

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244185

Мы ищем Бога каждый день заново. С самого утра нужно спросить себя: где Господь?

И дальше человек решает насущные проблемы, которые не заканчиваются. Одно проходит, другое начинается. И пусть будет так — на земле иначе быть не может.

Но мысль о Боге живёт в нашей совести: как я послужу своему Создателю? Как мне Ему угодить? Чего Иисус Христос ждёт от меня?

Мир меняет тот, кто от него уходит | о. Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244184

Парадокс. Человек хочет влиять на мир, и у него ничего не получается. Но когда он убегает от мира, мир сам приходит к нему и спрашивает: как поступать?

Те, кто постоянно вертится в гуще событий, стремительно теряют силы. Чтобы хоть как-то повлиять на наш погибающий мир, нужно хотя бы иногда удаляться от него и менять его со стороны.

Убеждения, споры, столкновения лоб в лоб часто приводят лишь к противодействию и противоположному эффекту. Но стоит замолчать, искренне обратиться к Богу в молитве и передоверить Ему свою тяготу — и проблема начинает решаться. Нужно доверить её Всемогущему Владыке Христу и Его Пречистой Матери.

Симеон Столпник, память которого Церковь празднует в новолетие, по видимости был устранён от всякого общественного дела. Стоя десятилетиями, как птица, на высоченном столпе, он молился, и странный вид этого человека был яркой антитезой всякому житейскому занятию.

Но! К Симеону за советом обращались императоры (Феодосий, Маркиан, Лев). За разрешением различных споров к нему обращались епископы и правители провинций. Симеон был твёрдый поборник Четвёртого Собора в Халкидоне. Его авторитет удерживал в Православии и общество, и Церковь.

Не будучи классическим миссионером, Симеон привлекал внимание многих и производил яркое впечатление на всех, кто его видел. Большую часть из вдохновлённых его стоянием составляли арабы-кочевники, персы и многие другие народы.

Дважды в день Симеон обращался к людям, собранным у подножия столпа, с проповедью. Он мирил ссорившихся, защищал угнетённых, примирял враждующие кланы и деревни. К нему шли из Рима, Британии, Армении, Лютеции (тогдашнее название Парижа)...

Невозможно описать и изложить с точностью степень влияния Симеона на весь круг жизни тогдашнего мира. При этом он просто (!) стоял в молитве на 15-метровом столпе и молился.

Так влияют на мир те, кто удалился от мира. Удаление может быть разным. Антоний Печерский всюду рыл пещеры и в темноте и одиночестве беседовал с Богом. Он родил русское монашество и стал одним из отцов-основателей Русской цивилизации.

Серафим Саровский подолгу жил в лесных дебрях в одиночестве. На его авторитете и молитвах Русская Церковь стоит и живёт уже более двухсот лет.

Афон в каждом столетии рождает святых, умоляющих Бога о всей вселенной. Антоний Великий жил в пустыне. Но он влиял на весь мир, и весь мир буквально стремился к нему, чтобы хоть взглянуть на этого Богоносца.

Получается, что лучше всех и эффективнее всех на мир влияют те, кто презрел мир. Кто отказался от власти и удовольствий. Кто или совсем не связан с миром, или почти не связан.

Находясь в потоке, можно только уноситься вместе с потоком. Выйдя из потока, можно вытаскивать из него тех, кто протягивает руку за помощью. Молитвами отшельников, затворников, чуждых мирской суеты, мир удерживается от распада.

Мы, жители суетной круговерти, в долгу у тех, кто от суеты уклонился и служит Богу в молитвах. Если и нам самим захочется хоть как-то влиять на процессы, а не просто вариться в гуще непонятных событий, нам тоже придётся хоть в малую меру выходить из круговращения обычных дел, удаляться, умолкать, собираться с мыслями, молиться.

Это ценное откровение о полезности человека. Человек не суетой полезен. В суете действуют греховные страсти и растрачиваются творческие силы. Человек полезен сознательной отстранённостью от «кипучей деятельности» и духовным трудом, совершаемым незаметно.

Об этом стоит крепко подумать.

Почему человеческий ум не вмещает Христа? | о. Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244183

Христос — человек? Да. Но только человек? Нет, Он — Богочеловек. Христос — Агнец? Да, но Он же и Пастырь. Христос — Царь? Аминь, но Христос — и Раб Господень. Исаия пишет об этом:

«Раб Мой, Праведник, оправдает многих и грехи их на Себе понесет» (Ис. 53:11).

Господь Иисус Христос — Бог наш. И великую тайну Его Богочеловечества невозможно постигнуть одним человеческим умом.

Сегодня день строгого поста. Если вы не умеете жить без мяса, проживите один день без сигарет и пива. Если и без этого вы жить не умеете, воздержитесь от празднословия и особенно матерной ругани.

Если же вы ни в чём себе отказывать не способны, то дело плохо. Это — диагноз рабства и полной зависимости от всякого греха и всякой прихоти. В таких душах вера не живёт.

А теперь два слова о том, почему сегодня пост.

Сегодня — Усекновение главы Иоанна Предтечи. Иоанн погиб в тот день, когда Ирод Четвертовластник праздновал свой день рождения. Перед знатными гостями в тот вечер плясала дочь женщины, с которой Ирод жил, нарушая закон.

Иоанн Креститель обличал Ирода в этом беззаконном сожительстве, а женщина — Иродиада имя её — люто ненавидела за это пророка.

И вот на празднике мать уговорила дочь плясать перед гостями. Какой была эта пляска, догадаться нетрудно. Блудной была она и утончённо развратной. Это было своего рода искусство — искусство развратной женщины пленять мужское сердце и над ним властвовать.

Ирод с гостями был в таком восторге, что пообещал дать девушке в награду всё что угодно, вплоть до половины царства. А дочь, наученная матерью, попросила дать ей тут же, на блюде, голову Иоанна Крестителя.

И царь, как ни огорчился, услышав просьбу, проклятое обещание своё сдержал. Вскоре на блюде, как некую новую еду для объевшихся и опившихся пирующих, палач принёс голову Иоанна.

Девственник, проживший всю жизнь в пустыне и проповедовавший всенародное покаяние перед лицом пришедшего Мессии, был убит благодаря развратной пляске.

Христа со временем продаст Иуда за тридцать сребреников. Иоанна же Ирод оценил в одну бессовестную пляску.

Вот почему сегодня пост.

Память о той кровожадной пирушке должна запретить христианину объедаться и веселиться в сей день. Всякое блюдо, поставленное пред лицо христианина, должно напомнить ему о том блюде, на котором к пирующим была принесена только что отсечённая глава великого праведника.

И голос Иоанна да прозвучит сегодня, а именно — главная его проповедь: «Покайтесь! Сотворите плод, достойный покаяния!»

Интернет, многоэтажки, железные птицы. Удивительные пророчества Косьмы Этолийского

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244180

Косма Этолийский не хотел спасаться в одиночку, и пошел проповедовать, и вернул в православную веру несметное количество людей.

Он спрашивал: У кого из вас есть должники?
Кто-то отвечал: Мне человек должен пять золотых монет.
— А где он?
— Вот стоит
— Христос тебе все грехи простил. Ты что, не простишь ему пять монет?

Человек отвечал: «Прощу, конечно». Тут же звали юриста, составляли бумагу, скрепляли печать — и долговую расписку уничтожали.

За ним специально ходили юристы, потому что после его проповедей люди мирились, прощали друг друга, оставляли долги.

Школа началась. Вот и мы давайте представим, что сидим за партой (страшновато представлять, не правда ли?), и учительница, прохаживаясь между рядами, даёт нам задание.

Нужно под диктовку написать начало предложения, а потом закончить его, уже «включив мозги». Предложение начинается так: «Главное богатство, главное сокровище народа — это…»

Далее голос учительницы обрывается, и нужно писать то, что в ум пришло, не заглядывая через руку в соседскую тетрадь.
Один напишет: «Главное богатство народа — это нефть и газ, которых у нас нет. Поэтому мы бедные».

Другая напишет: «Главное богатство народа — это земля, на которой он живёт. Это леса, поля, реки и горы, которых у нас много, и поэтому мы — богачи».

Что ещё можно написать? Чем ещё богат народ наш и все остальные? Историей, полезными ископаемыми, языком? Конечно, да. Но в первую очередь — людьми. Теми, кто должен правильно пользоваться языком, знаниями, полезными ископаемыми, денежными знаками.

Главное богатство — это люди.

Мысль — насколько очевидная, настолько и революционная. Очевидная потому, что не будет людей — зарастёт непаханая нива, обвиснет потолок, чужие съедят ранее собранный урожай и так далее.

А революционная потому, что то мышление, которое называется современным, смотрит на человека как на расходный материал. «Не будет тебя — будет другой». Незаменимых, дескать, нет. А они есть. Незаменим всякий человек. Важнее он сам, нежели то, что у него можно взять или с него снять.

Святой Тихон Задонский поучал священников: «Ищите не людского, а людей», то есть не того, что у них, а их самих. Мысль эта есть и у апостола Павла. Вот он говорит коринфянам: «Я ищу не вашего, а вас» (2 Кор. 12:14). Запомнить бы и нам эту простейшую мысль, рождённую от Духа Святого.

Обретение мощей Дмитрия Донского. Почему сейчас? |о. Андрей Ткачев

https://vk.ru/wall-211547415_6770

Мощи Дмитрия Донского нам открыты не случайно. Господь умеет выдвигать Своих избранников в нужное время.

Так же и из монастырей часто выходили спасители нашему народу. Они и сейчас могут выйти — в любой обители может появиться человек, духом Божиим укреплённый и Богом посланный на великие дела.

А если между живыми такого нет? Тогда Бог зовёт уже почивших. Потому что у Бога все живы. У Бога мёртвых нет.

Если осмысливать крестный ход как явление, то это точная метафора жизни верующего человека. Человек непрестанно движется. Верующий движется к вожделенной и заданной цели — Царству Христову. Движется не один, но в составе общины и, шире, вместе со всей Церковью.

По пути, как при движении евреев из Египта в Палестину, преодолеваются различные препятствия. Движение совершается с постоянной молитвой. Вот тебе и жизнь, как она есть.

Если сил мало и народу мало, так что и храмы едва заполнены, то это одно. А если сил много и людей много, то Церковь, как полная чаша, начинает переливаться через край.

Врагам было бы спокойнее нас не видеть. Им всю жизнь кажется, что христианство доживает свои «последние дни», что его представляют одни лишь бабушки и т. д. Но христианство ещё «простудится на похоронах» своих врагов, и умирать оно вовсе не собирается.

То, что нас много, должны видеть сами мы. Это нас бодрит и радует. Должны видеть это и разнообразные «они» — от неопределившихся или любопытных до враждебно настроенных.

Должен видеть нас и князь Димитрий, равно как и все святые от рода русского. Москва XIV века при Димитрии Донском слишком иная, чтобы признать её сегодня за всё ту же Москву. Но в звоне колоколов, и в пасхальных торжествах, и в крестных ходах — это та же самая Москва. Святые непременно видят это и радуются.

Если даже нас было всего 100 000, то уже 10 000 — это по-славянски «тьма», а здесь 10 таких «тем»! Начальник войска в 10 000 сабель — это «темник». Греческий аналог тьмы — мириада.

«Кто это идёт, грозная, как полки со знамёнами?» — так спрашивает о Церкви голос в Песни песней. Но здесь больше, чем полки. Даже если бы нас было всего 10 000, то и эта «тьма» была бы силой. Но нас было гораздо больше.

Добавьте сюда ещё и Ангелов Хранителей, радостно разделяющих молитву своих подопечных, и это будет некий духовный сдвиг в мире невидимом.

А стоит ли доказывать, что всё основное происходит в невидимых, духовных сферах? Что зримый мир есть лишь воплощение и отображение того, что произошло в сфере духовной?

Поскольку идёт война, то стоит знать и помнить, что битвы могут выигрываться именно силой духовного напряжения и устремления к Богу.

Иерихонские стены пали не от стенобитных орудий, а от звуков труб священников. При Исаии ассирийцы оставили на поле множество трупов от поражающего меча Ангела. При Иосафате пение левитов было оружием, после которого началась резня в стане врагов. Елисей ослеплял врагов и приводил их беспомощными в плен.

В Библии таких примеров более чем достаточно. И поскольку Библия — это Книга Жизни, а не сказок, верующие продолжают библейскую историю прямо сегодня, заставляя сдвинуться с места гнилую и бессмысленную «светскую» жизнь в сторону всенародного покаяния и принесения Богу хвалы.

Английский с носителями из США | Онлайн-уроки | Семейный подход в православной традиции

Изучайте язык с отцом Джозефом Глисоном — священником РПЦ, магистром богословия — и его старшими детьми.

https://vkvideo.ru/video-230133095_456239060

Email: batushka1978@mail.ru

Telegram-канал: @orthodox_english
https://t.me/orthodox_english

Это наша земля. Она принадлежит тем, кто здесь крещён, и тем, кто лёг в неё крещёным в ожидании воскресения мёртвых. Наша задача — превратить православие в народную религию, чтобы твёрдо воцерковлёнными были не 3 и не 10, а 30, 40 или 50 процентов нашего народа.

Русский человек принял и пропустил через себя весь массив русской культуры и истории. Поэтому у нас сердце радуется или болит в зависимости от того, как живёт наша страна.

Это не чужая история. Это моя история. Все победы и предательства, все полёты в космос, репрессии и лагеря — это всё моё. Если ты живёшь в Москве, но не был в Кремле, в Третьяковке или в Большом театре, если ты не читаешь Евангелие, а в воскресенье не ходишь в храм — какой же ты русский? Ты гражданин Российской Федерации — и дай Бог тебе здоровья.

Надо проснуться. Враг задушит нас нашими же руками: дуростями, пьянками, разводами, абортами и безбожием. Надо понять, что мы вместе. Но вместе не через ОПГ, а через Святую Церковь. Иной точки сборки для России нет.

Наша задача — стать многодетным, верующим, умным, работящим, трезвым, молящимся в храмах народом.

Специальной, придуманной агрессии у нас нет ни против кого. Люди другой крови, другого языка или цвета кожи нам не враги. Наш враг — дьявол. Наш Учитель, наш Господь — Иисус Христос. И Его лик реет на наших знамёнах.

Если строить свою жизнь с Ним, сатана будет беситься и ничего нам не сделает. А иначе нечистый нас обманет, разобьёт на части и потушит по одному.

Иисус Христос — наша Альфа и Омега. Он связал дьявола силой Воскресения, но позволяет ему действовать для того, чтобы проверить нашу веру. Согласно Апокалипсису, в аду будут гореть те, кто любил ложь и верил в неё. Поэтому нам нужно открыть глаза на истину, и истина сделает нас свободными.

Христос воскресе!

Что на самом деле меняет человека? | о. Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244173

Господь позвал нас, но оказывается, это еще не всё.

Притча о брачном пире говорит нам, что всех нас ещё пересмотрят. Люди пришли к Господу с разных перепутий. Он ходил между лежащими и проверял, кто во что одет. Ясно, что проверять будут не галстуки и костюмы. Проверять будут одежду души.

Душа должна одеться в смирение, в покорность Божией воле, в желание всегда молиться, в способность на всякое укоризненное слово ответить: «Прости».

Почему на пути к Богу нельзя останавливаться | о. Андрей Ткачев

https://vk.ru/wall-211547415_6761

Неизвестно, сколько человеку осталось жить. Зачем нам терять оставшееся время?

У нас ещё впереди столько богослужений, столько книжек святых нужно прочесть и мест святых посетить. Мы может узнать еще много хорошего, и выплакаться перед Богом. Надо все это ловить.

Ловите святые вещи. Не дайте им уйти. Враг забирает у нас время, насылает уныние, разжигает ненужные желания. Время уходит. А нужно работать Господу.

Человеческая история — это ведь кошмарная связка различных, подчас страшных событий. Невольно спросишь себя: «Как мы не умерли до сих пор, благодаря чему мы живём?! Где же смысл во всём этом?»

И это очень тяжело для человеческой души. Под такой тяжёлой исторической водой долго находиться нельзя: история способна раздавить человека, который не знает о том, что есть Свет.

А Свет есть — например, в истории мучеников, святых и праведников, которые также есть в каждой эпохе. Хотелось бы, чтобы эти факты тоже были известны людям. Она есть, эта светлая сторона человеческой истории.

Иоанн Златоуст говорил, например, что истинность исповедания Христа Богом для умеющего думать напрямую доказывается самим существованием христианской Церкви.

Церковь была рождена жалким количеством бедных людей, жителей небольшой провинции Римской империи, у которых не было ни философских знаний, ни меча на поясе, ни политических связей, ни академического образования. Не было у них и опыта миссионерской работы.

Кроме того, апостолы христианства принадлежали к иудеям — странному гонимому народу, который все узнают и которого все сторонятся.

И за краткое время своей земной жизни эта горстка учеников сумела покорить вере весь римский мир: Pax Romana, римский мир, стал Pax Christiana, миром христианским. Причём все апостолы умерли за свою веру и умерли насильственной смертью (кроме Иоанна Богослова), не отрекшись от неё.

Не нужно закрывать глаза на тёмные стороны церковной истории. Надо иметь готовность об этом говорить. Но говорить, не теряя из вида светлую мысль о Едином Боге, Который существует вечно, и о Сыне Его Единородном, Иисусе Христе, Который пришёл в мир и Чьё имя сладко для слуха верующих. Всё, что связано с Христом, очень удивительно.

Когда в мире замолкает разговор о светлой радости и о смысле жизни, о том, что нужно призывать милость к падшим и верить в Бога и Богу, то человечество, пытаясь своими силами достигнуть счастья, учиняет какой-то очередной кошмар, чтобы потом долго и с большим трудом выбираться из него.

Но вера никуда не исчезает. Она может сокращаться, как шагреневая кожа, или расширяться, как мехи баяна, переходить с территории на территорию, из рухнувшей Византии в Московскую Русь, но она никуда не исчезает. Вера сохраняется.

А человечество опять продолжает жить и давать повод новым историкам изучать очередные кошмары. Вот так движется история. И от её ужасов нужно постоянно возвращаться к светлому миру веры, спасаться в нём.