К главе 2 веццетиаведения

Основным постулатом появления сложных социальных структур является утверждение о необходимости определенного комплекса условий внешней среды. Довольно узкого по допускным параметром.

Во первых, это возможность для масштабного дикого земледелия. Люди не должны откочевывать вслед за пищей потому что подножный корм не заканчивается. Наоборот, в местность стекаются другие люди не переполняя кормовые возможности ареала. Минимальные усилия по уходу за дикой культурой дают кратный рост урожая и если где то там тысяча человек в одном племени это демографическая катастрофа и катаклизм с постапокалипсисом, то здесь еще полно места и испытывается нужда в дополнительных рабочих руках.
Об этом принято забывать, но первобытная агрокультура, это не сжег-вспахал-засеял, для этого нет ни семян, ни почв, ни понимания, ни нужды. Что бы люди не откочевывали нужно поистине чудо природы
Во вторых же, это невозможность добровольно покинуть локацию самостоятельно с легкостью. Люди, при всех их социальных инстинктах, вполне комфортно чувствуют себя в группе до ста человек, желательно родни. Давление структуры всегда воспринимается как вмешательство и помеха, ограничение свободы. Именно поэтому, когда европейцы приехали на плодородные просторы америк на своих кораблях, то не обнаружили там ничего даже рядом похожего на собственный опыт государствостроительства. Только анархию все так же кочующих племен перемеженную очень странными, болезненными образованиями.

Из этих предположений мы можем сделать пару выводов.
Появление Европы на своем месте и в свое время суть явление закономерное и обусловленное природной средой.
Отставание ареала междуречья тоже имеет объективные причины.
Чудо скорее в том, что китай и индия смогли хоть до своего уровня развиться к моменту продуктивного контакта