Выдержка из сырого текста со стрима "Слово не Дело.
Такое вообще читателю интересно? По мне так довольно сложно стенограммы читать. Проблемно для восприятия


Не так давно, в принципе, совсем не так давно, месяц может, около того, два, но не больше.
Я что-то в каких-то блогах, что-то, что-то, тыры-пыры, читал по ссылочкам, как все мы занимаемся активным времяпрепровождением вместо просмотра телевизора. Как было раньше. И там мне так получилось, что напомнили какие-то фильмы старые, голливудские, правда. И среди прочих там всплыла такая вещь, как художественный фильм. Я, честно говоря, точно не помню. По-моему, «Шестнадцать свечей» называется.
Наверное, именно так, потому что там речь шла о шестнадцатилетии девушки, как она справляла этот праздник, как она мечтала о нем и что на самом деле получилось.
Такая жизненная, обычная, подростковая история, которой был славен Голливуд прошлых лет.
Ну, я такой, ну а почему бы нет?
Впоследствии оказалось, что я его смотрел, но смотрел очень давно и совсем не помню, просто какие-то нюансы начали вспоминаться.
Так, о чем я?
Там, в принципе, обычный фильм о страданиях, околополовых страданиях молодых человеческих особей.
В принципе, этим и интересен, потому что сейчас такое делать перестали.
Ну, там все так, более-менее, плюс-минус для художественного фильма натурально.
Ну, обнаженку показали ровно один раз, где-то секунд на пять-восемь, не больше, даже не на восемь.
Ну, хорошую, качественную.
Ну, там фильм не про это и это просто вставили для того, чтобы понятно для чего, чтобы привлечь, так сказать, зрителя.
Так вот, о чем я все это? Хожу вокруг да около, подхожу к теме.
То есть, буквально с первых кадров показывают американских подростков.
Ну, обычных.
Причем тогда на главные роли брали смазливых только там, где это сюжетно обосновано.
Один из героев таким и был. Героиня, например, обычной внешности.
Но суть не в этом.
Суть в том, что носят рваные джинсы, залатанные, заштопанные, заштопанные с художеством.
Носят кроссовки. Рваные, грязные.
Я же говорю, то есть, довольно натуралистично, хотя и весьма художественно.
И я, проникшись, так сказать, ностальгией, смотрел я это впервые, видимо, чуть ли не по дециметровому каналу.
Кто помнит, что это такое? Дециметровый канал телевидения.
Это такой кабельный канал для тех, у кого кабеля нет и быть не может.
И мы смотрели его там иногда с чудовищными помехами.
Но суть не в этом.
Я сразу вспомнил собственное даже отношение к этому.
Понимаете?
Люди одеты в джинсы.
Люди одеты в кроссовки.
И тогда совершенно я не обращал внимания на то, что они рваные, какие-то ношеные, какие-то стоптанные кроссовки.
Это были кроссовки.
И я вот понимаю сейчас, что обычное, художественное, незатейливое произведение, собственно, снятое для внутриамериканского рынка и без совершенно какой-то задней мысли,
но на зрителей из Советского Союза, на зрителей из каких-то стран с, видимо, соответствующим уровнем социального развития, социальной инфраструктуры.
Это все действовало как, я не знаю, взгляд на небо из колодца.
Это поразительно, немыслимо.
Ладно, сейчас кто-нибудь скажет, да ладно, там носили и джинсы, и все, но носить джинсы в Советском Союзе это было мега-престижно.
То есть у тебя есть джинсы, и там сразу приставка, откуда они привезены.
И это уже человек с большой буквы в джинсах, кроссовки.
Это то, о чем мы сейчас, в принципе, даже не то, что не задумываемся, а как о таком задуматься.
Сейчас что с одеждой, что с обувью, что с любыми вещами проблем нет.
Единственное, мы можем себе выдумать проблему и начать через губу перебирать.
Китайская, Тырыпырская, но суть-то не в этом.
Суть в том, что простая, незатейливая, совершенно не на то направленная история могла вызвать революцию в умах трудящихся, смотрящих.
Из отсюда.
Я уж не скажу сейчас, в смысле не смогу сказать, что такое было у нас в конце Советского Союза, японский двухкассетный магнитофон.
Я не смогу сказать сейчас, какими глазами смотрели на американский фильм, в котором какой-то негр, пританцовывая, шел с вот этой магнитофонной бандурой на плече.
Это было что-то... смотрели фильм как фантастический.