Когда то, так получилось, я захаживал на Дзен и что то читал. Не помню год, но помню это бы период активного становления концепции поведения. Ещё до трёх этажей директив, но биологическое обоснование свободы воли уже сформировалось. На дзене читал как раз интересные поведенческие примеры и комментировал.. без фанатизма
Тогда я напрямую столкнулся с очень любопытным эффектом. Там же аналог кармы с плюсами и минусами. Если ты не хочешь погружаться в минуса то говорит надо таким образом, чтобы не иметь формального повода кого либо разозлить. Стерильно.. своего рода. За все хорошее, против всего плохого в формулировках не вызывающих реакцию. Это закон. Любое собственное мнение автоматически наращивает отрицательную карму. Радикальное мнение ведёт к отщепенству когда минуса лепятся уже автоматически. И ты становишься в один ряд с троллями и матершинниками.
Это неприятно. И на дзене задержаться не пришлось. Слишком много людей

Вообще, вопросы механизмов поведения я тогда считал самыми спорными, токсичными, как иногда говорят и сейчас. Но конечно вопросы национализма гораздо, гораздо болезненные. Ведь нет консенсуса вообще ни в чем. Даже в термине. Что такое национализм.