Если физика занимается изучением иногда агрессивной, но все же среды инертной, то философия социальных групп находится в среде активно сопротивляющейся, избегающей изучения. Вы вполне можете посадить на стул скорость свете, дать ей лампой в лицо и строго спросить: - ФИО, градус! - Однажды вы все равно получите ответ. Честный в меру вашей собственной готовности его принять. Но посадите Шевченко..
..на новенького Шевченко еще расслабленный выдаст стандартный пакет прикрытия и вы по структуре прикрытия что то сможете насудить себе о нем. Самые догадливые поймут что рассуждают не о нем, а о ней, о структуре. Ну а дальше то что? Нетерпеливо, с плохо скрываемой дрожью предвкушения триумфа, вы произносите заветное: - "ФИО, градус!?". И уже произнося, еще даже не договорив, вы понимаете что что то идет не в рамках ожидания. Объект не расплакался. Объект не сдал пароли и явки. Субъект смотрит на вас с удивлением и молвит ласково: - Но позвольте, Дмитрий Евгеньевич, вы же и
Но как произносит, подлец. Не привычно, по жежешному, подставляясь в открытом ударе. А так что и ответить то нечего. Так что даже стыдно становится за свою нагло... Позвольте! да кто здесь кого изучает то!! А вот и подумать есть повод.
Давайте сравним Шевченко - москвича и Арестовича - гражданина мира. Есть ли в них что то общее? Можете использовать любую доступную методику. Цель - найти ложу и градус и принадлежность к ней. Я же, со стороны философии, лишь только намекну - Эти два текста написаны одним писателем. И если вам этот намек не понятен, то право слово, зачем вы здесь? Смеяться над убогим возомнившим о себе? Это низко. Вас лично, такое занятие морально унижает. Да, да, дарит в моменте острый приступ эйфории, но в перспективе вы же потом не разогнетесь. Подумайте о себе, в конце концов. Если же поняли, то вот еще немного..
Имена, названия, градусы важны. Но важны лишь в силу формализации сложных процессов. Более того, например протестантизм вменяет ложь неверным как добродетель. Договора, юридическая система, бюрократия придуманы для того что бы вовлечь в субъектоактивную деятельность несубъектоспособное население. Что бы не оставлять его мертвым песком на берегу живой реки. Что бы воды реки наполнились.
Сами же соединительные межсубъектные связи всегда находятся в зоне умолчания. И не потому что запрещено говорить вслух. А потому что - непроизносимо сложно. И тот субъект ведет, который большую сложность невербального вмещает. План которого более адекватно включает в себя планы других участников Игры