* * *
«Круг Георге» был довольно герметичной организацией, попасть в которую можно было только по специальному приглашению. Обычно сам Георге находил новое имя в литературных журналах, или его ближайшие соратники знакомились с кем-то и приводили этих людей на аудиенцию к Мастеру. Чтение вслух стихов, обычно это были стихи Гёльдерлина или самого Георге, было одним из обязательных элементов собеседования.
Представители «Круга» жили в разных городах и в разных странах, и журнал «Листки искусства» играл роль общей площадки, на которой можно было высказать свое мнение и услышать других. Мнение и авторитет самого Георге были неоспоримы. Он был единственным и незаменимым голосом, точнее сказать, — дирижером всей этой торжественной Оратории. На первых порах представители «Круга» набирались из авторов и читателей «Листков искусства», и это были молодые поэты, публиковавшие там свои первые произведения. Примечательно, что из рядов «Круга» не вышло ни одного поэта с мировым именем, кроме самого Георге. А ведь в орбите этого круга были такие поэты как Гуго фон Гофмансталь и Райнер Мария Рильке. Но «Круг», организованный по принципам, подсмотренным у Малларме, мог иметь только одного Великого поэта. Именно поэтому развитие всего этого сообщества пошло по совсем другому пути.
Чтобы сохраниться как объединение схожих по интересам и духу людей, требовалось найти общие для всех культурные символы, поддержанные авторитетом Мастера и бесспорные для каждого представителя сообщества. И такие символы были найдены. Первым в этом ряду стоит Фридрих Гёльдерлин. Поначалу для Георге и поэтов его круга это была малоизвестная, загадочная фигура. Но яркий поэтический талант молодого романтика, его мечта соединить поэзию с философией, его восхищение Элладой («И написано у нас на стягах: / Наша вечная любовь — Эллада», — С. Георге) и его драматичная судьба — все это оказалось близко и созвучно немецким символистам рубежа веков.
В 1902 году Георге и Вольфскель издают очередной том антологии «Немецкая поэзия», где были опубликованы два десятка стихотворений Гёльдерлина. Последующие публикации в «Листках искусства» привлекли еще больше внимания к этому полузабытому поэту. Но настоящее открытие Гёльдерлина произошло когда друг Карла Вольфскеля, молодой исследователь Фридрих Хеллинграт обнаружил неизвестные ранее гёльдерлиновские рукописи переводов из Пиндара. Эти материалы были сразу же опубликованы в «Листках искусства». Открытие Хеллинграта перевернуло представление современников о Гёльдерлине и его месте в немецкой поэзии. Незыблимый прежде трон великого Гёте пошатнулся. С легкой руки Георге и его соратников в среде студенческой молодежи тех лет пламенный, воздушный и «греческий» Гёльдерлин потеснил своего монументального собрата. Это вызымело и культурные последствия. Известно, что Райнер Мария Рильке, автор «Дуинских элегий», написанных гёльдерлиновским размером, посещал лекции Хеллинграта. Волна увлечения Гёльдерлином докатилась и до католических кругов. В 1939 году немецкий католический философ и богослов итальянского происхождения Романо Гвардини опубликовал свой труд «Гёльдерлин. Картина мира и боговдохновенность».
Второй вехой и важной фигурой в формировании «Круга Георге» оказался греческий философ Платон.