💰 Капитал и Капитализм.

#Общество
#Идеология
#ИнформационнаяБезопасность

«При 300 процентах нет такого преступления, на которое ОН не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы»

Это цитата принадлежит Томасу Даннингу, но обрела она всемирную славу благодаря её использованию Карлом Марксом. И да, ОН – это Капитал.

Давайте вернемся к теме, которую мы уже неоднократно касались, но глубоко не рассматривали – информационная безопасность и информационное воздействие на современное общество.

Взглянуть на этот вопрос предлагается через призму теории Капитала, так как представляется, что она лежит в основе многих текущих процессов.

Что же такое КАПИТАЛ?

Его самым известным исследователем является человек, родившийся и сформировавшийся как личность в буржуазной Европе – немец Карл Маркс.

Несмотря на своё происхождение, Маркс написал труд Капитал не с целью восхваления родного ему общества, а скорее, как критику существующей системы взглядов, заключающейся в погоне за накоплением богатств и эксплуатации трудящихся.

С точки зрения Маркса, «капитал — это самовозрастающая стоимость», которую можно выразить формулой: деньги – товар – большие деньги.

«Большие деньги» не возникают сами по себе, а появляются за счёт эксплуатации некоего ресурса. В данном случае – человеческого.

Если объяснять на пальцах, то «самовозрастание» капитала происходит за счёт того, что капиталист недоплачивает рабочему зарплату, а разница формирует прибавочную стоимость. Соответственно, чем ниже себестоимость работ – тем выше разница. Если сегодня этим ресурсом являются люди (например, программисты), то пару столетий назад им была земля, которая находилась в собственности привилегированного класса.

В итоге жизненная цель «капиталиста» - постоянное производство прибавочной стоимости. Сегодня бы это назвали «нахождением в процессе», так как важен сам процесс, а не конечный результат.

Но такой образ мысли был не всегда.

Аристотель, например, рассматривал понятие «ойкономика» (экономика по-гречески) и под ним понимал не погоню за новыми денежными знаками, а заработок с какой-то конкретной целью: покупкой продуктов, проведением праздников и, конечно, уделением внимания общественным нуждам – внесением пожертвования на армию и флот. Накопление же богатств с целью их увеличения Аристотель характеризует как поведение безумца. Неожиданно, не правда ли?

Кстати, в своих исследованиях я наткнулся на статью о символическом капитале предпринимателей доиндустриальной России и в ней автор указывал на ограничения в его накоплении в связи с тем, что в русском обществе порицался заработок денег как самоцели.

Однако, западный образ мысли, базирующийся на католико-протестанской модели, сформировал новую общественную идеологию – либерал-капитализм. У термина идеология много авторов, но тот же Маркс под ней понимал «специфические интересы определённого класса, выдаваемые за интересы всего общества».
Есть сходства?

С падением идеи коммунизма капиталистическая логика постепенно пронизывает все общества и появляются новые формы капитала, которым уже мыслят.

Символический, политический, информационный, человеческий, культурный, образовательный, религиозный, социальный.

Социальный капитал – это капитал связей, которые накапливаются и позволяют достигать экономических целей. Хорошо эти видно в инструменте под названием «нетворкинг» (от анг. Net – сеть, т.е. создание сетей контактов), получившего широкое распространение в последнее десятилетие и помогающего накапливать соц. капитал. Его смысл заключается в приобретении полезных знакомств. С этой целью «социальный капиталист», посещает мероприятия по своему профилю и ставит локальные цели – получить не менее 7-ми визиток. То есть, он формирует план накопления капитала социального, который в дальнейшем планирует конвертировать в экономический.

Итак, если мы суммируем полученные результаты, то получим следующий вывод – сущность капиталистического процесса сводится к постоянному производству прибавочной стоимости в любой сфере.

Как это связано с потреблением и информацией мы рассмотрим в следующем материале.

ЮСПА / @USPASU