Валькирии: что о них говорят древние тексты

Валькирий часто представляют как женщин-воительниц, которые скачут по небу над полем боя и забирают погибших героев в Валгаллу. Но если обратиться непосредственно к древнескандинавским текстам, образ получается несколько сложнее.

Само слово valkyrja обычно связывают с древнеисландским valr — «павшие в битве» и kjósa — «выбирать». Поэтому валькирия — буквально «выбирающая павших».

♥️В «Прорицании вёльвы» валькирии появляются как вооружённые женщины, готовые ехать в мир богов. Среди них: Скульд, Скёгуль, Гунн, Хильд, Гёндуль и Гейрскёгуль. В тексте отдельно упоминается, что Скульд держит щит.

♥️В Речах Гримнира» перечисляется уже другой состав валькирий: Христ, Мист, Скеггъёльд, Скёгуль, Хильд, Труд, Хлёкк, Херфьётур, Гёль, Гейрахёд, Рандгрид, Радгрид и Регинлейв. Они приносят эйнхериям (павшие в бою храбрые воины, живущие в небесном чертоге Вальхалле и составляющие личную дружину бога Одина) питьё.

♥️Снорри Стурлусон в Младшей Эдде объединяет эти сведения и даёт более подробное описание. Он пишет, что Один посылает валькирий в битвы: они выбирают тех, кому суждено погибнуть, и определяют исход сражения. В Валгалле те же валькирии подают эйнхериям питьё и обслуживают их за столом. Снорри также называет Гунн, Роту и Скульд теми, кто ездит выбирать павших и решать исход битв.

При этом валькирии не всегда выступают только как фигуры, связанные с Одином и Валгаллой.

♥️Есть и совсем другой образ валькирий — в «Песнь Дарада» (или «Песнь Валькирий»), которая сохранилась в составе Саги о Ньяле. Там двенадцать валькирий ткут ткань, связанную с исходом битвы: но вместо обычных нитей и инструментов используют страшные человеческие останки и оружие: человеческие кишки, отрубленные головы мужчин, мечи и стрелы. После завершения работы они разрывают сотканное полотно, каждая забирает свой кусок, они садятся на коней и ускакивают — шесть на юг и шесть на север.

Поэтому сводить функции валькирий только к «проводницам погибших воинов в Валгаллу» неправильно. В источниках они связаны с битвой, выбором павших, исходом сражения и миром мёртвых.

♥️При этом важно не смешивать валькирий с женщинами-воинами. Валькирии в древнескандинавских текстах — сверхъестественные существа. Щитовые девы* и другие вооружённые женщины относятся к другой части литературной традиции, хотя эти образы действительно пересекаются.

♥️И ещё одна важная деталь: привычных нам крыльев в описаниях валькирий нет. Крылатый образ относится уже к более поздней визуальной традиции.

Что касается «исторических валькирий», здесь нужно быть особенно осторожными. Наши основные письменные источники были записаны в средневековой Исландии, уже после принятия христианства, поэтому они не являются прямой записью религиозных представлений эпохи викингов. Но именно в них сохранились самые подробные сведения о том, как этот образ существовал в древнескандинавской литературной традиции.

Так что если опираться именно на тексты, валькирия — это не просто «женщина с мечом» и не обязательно таинственная спутница Одина. Это фигура, связанная прежде всего с выбором павших и исходом битвы, а в разных произведениях её образ получает дополнительные функции и характеристики.

*Интересно было бы почитать о «Щитовых девах» и скандинавских женщин-воительниц?

#СкандинавскаяМифология_urma