Лингвистически и семиотически потрясающий отрывок из работы А.Г. Дугина «Философия традиционализма».

Александр Гельевич использует структуралистскую методологию деления языка швейцарца Фердинанда де Соссюра, что, лично для меня, является феноменально точным открытием лингвистики.

Он показывает, что онтология «языка современности» запредельно проста и абстрактна, в свою очередь «язык Традиции» (по Рене Генону) открывает возможность понять неуниверсальность нашей языковой системы. «Современность» есть лишь аномалия, навязанная временем иллюзия, одна из моделей в рамках бесконечно большого набора других возможностей. «Традиция», в свою очередь, эти возможности не опровергает, как случилось в мире пресловутого рационализма.

Традиционализм Генона настаивает на необратимом патологическом характере современного мира и его языка, и исправить ситуацию может только радикальный разрыв с современностью – «КОНСЕРВАТИВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ».

Действуя в «операционной системе» Модерна, как невежественные users, люди пользуются плодами языка, забывая, что сам по себе язык является важнейшей единицей измерения, кодом, миром структурированных и взаимосвязанных смыслов.

Не зря, первое, на что обращают внимание антропологи при изучении древнейших сообществ – это их язык.

Язык присутствует в двух ипостасях: а) то, что на нём говорится (потенциальный и одновременно существующий язык). б) то, что используется для того, чтобы что-либо было произнесено (актуальная и последовательная речь, дискурс).
Эти категории колоссально разные.

Примечательно, что Александр Дугин называет консервативного гипертрадиционалиста Генона «самым правильным, самым умным и самым главным человеком XX века. Умней, глубже, яснее, абсолютнее Генона не было и, наверное, не могло быть».

🧠Советую ознакомиться с этими изумительными идеями.