Вообще это интересно — что написание мусхафа это своего рода постоянное совершенствование, как в техническом плане хатта, так и духовно. Некоторые хаттаты, например, выдавали иджазы ученикам после того как напишут мусхаф. У многих хаттатов можно заметить "полёт" манеры между страницами мусхафа, у Озчая, Османа Таха, у Кутлу сильно заметно.

Т.е. письмо как и человек непостоянная вещь. Правда, эти колебания даже в личной манере, возможно, не специалисту не заметны, но все же хоть и микроскопические они есть. В этом прелесть рукописного мусхафа, своего рода уникальность. Ведь манера аятов может меняться даже когда хаттат пишет аяты про Рай и про Ад. Эмоциональное и душевное состояние в каком-то смысле отражаются на письме. И это очень ценно. Например, человек будучи читающим мусхаф может испытывать такие же чувства не просто от содержания Куръана, но и от визуальной части, формальной, так как эти же состояния хаттат сам испытывает в момент письма.