Продолжая рассуждения о причинах появления заблуждений у тех, кто в основе своей, на самом деле во многих вопросах, находится на убеждениях ахлю сунна, и брал знания у ученых сунны, можно привести хороший отрывок слов Ибн Таймии про Хаммада ибн Абу Сулеймана - шейха имама мазхаба Абу Ханифы, который тоже брал знания у ахлю сунна и считался сторонником сунны, пока не выявил то, что выявил всего лишь в одном вопросе - в имане.

👤 Ибн Таймия, да помилует его Аллах, в «Маджмуъ ль-Фатава»: (7/507) сказал: «Хаммад ибн Абу Сулейман и его последователи отвергли исключение в имане, наличие у имана степеней превосходства и того, что деяния входят в него.

Эти люди относятся к «мурджиату ль-фукаха» (мурджииты правоведы).

А что касается Ибрахима ан-Нахаий – имама жителей Куфы и шейха (самого) Хаммада ибн Абу Сулеймана – и ему подобных (ученых), и тех учеников Ибн Масъуда, которые были до него, как Альк’ама, Аль-Асвад, то они были очень суровы в своем противоречии мурджиитам, и они делали исключение в имане.

❗️ Но Хаммад ибн Абу Сулейман вошел в противоречие своим предшественникам (саляфам) и за ним последовали те, кто последовали, и в эти течения зашли жители Куфы (в свое время) и те, которые пришли после них.

ℹ️ Затем, воистину, саляфы и имамы ожесточенно осудили их, вынесли постановление, что они еретики и грубо высказались в их адрес».

Они не сказали: достойные ученые, много лет учились, преподавали, истратили молодость своих ног в ходьбе за знаниями, - нет. Они так не сказали. Они резко осудил их и назвали еретиками и высказались довольно жестко. Однако, как я уже сказал, увеличение числа еретиков, удешевило их мерзость. Ведь если много смотреть на мерзость, она становится обыденной.