TGViewer
Лекции Умара Абу ль-Хасана Лекции Умара Абу ль-Хасана @umarabulhasan · 6.45K subscribers
Post #2309 1.94K
Что интересно, маркер отклонения в этих вопросах у мурджиитов, — это попытка опустошить именно третий фактор, нарушающий ислам, отмеченный имамом Мухаммадом, заявлением об установлении довода. Почему установлением довода обуславливается именно этот третий накыд? Например, «ихваны» никогда не говорят: кто помог неверующим против мусульман своей душой и имуществом, сначала надо довод ему привести и только потом выносить такфир. А до довода он мусульманин.

Так же и в правлении выдуманными законами никто из «ихванов» ни о каком доводе не вспоминает. Но ведь эти факторы все отмечены тем, кто привел их, как очевидные, и если ты требуешь довод установить – помимо достижения Корана и возможности понять его, если захотеть, – прежде вынесения решения о неверии попавшего в него, то будь последователен и в восьмом накыде, и в четвертом, и в седьмом и в первом.

А если ты скажешь: в первом, втором, четвертом, пятом, восьмом и так далее факторах, довод тоже конечно надо установить, но он установлен и так дохождением Корана и тем, что вопросы являются очевидными, то это же самое говорится и в третьем факторе. Суждение о неверии многобожников более явный вопрос, чем вопрос помощи им против мусульман, ибо второе строится на первом. Если ты не считаешь мушриков мушриками, и за это остаешься мусульманином, то как становишься неверным из-за помощи тем, кого ты считаешь мусульманами, и за что над тобой не установили довод? Вот такие противоречия появляются у невежд, когда они добавляют вещи в религию.

Поэтому заявление, мол, для третьего накыда необходимо отдельное доведение довода, отличное от доведения довода в очевидных вопросах, коими являются для имамов призыва и Ахлю сунна в целом вопросы ширка, тавхида и суждения о неверии совершающих его, является заявлением, лишенным научной основы.

Прочие секты, например, в колдовстве никогда не говорят: колдуну сначала надо довести довод и только потом считать неверующим. Каждый начинает придумывать особый вид установления довода в том вопросе, в котором у него или у его близких были или есть отклонения.
  • 👍 20
  • ✍ 6
  • 💯 6
  • ❤ 5
  • 🤝 5
  • 🔥 1
More from @umarabulhasan
  1. Oct 16, 2026🇸🇦О том, когда может передача известного доверенного передатчика усилить хадис неизвестн…
  2. Oct 14, 2026Зачем Алиев - президент Азербайджана едет в Мекку и целует черный камень, если ненавидит и…
  3. Oct 14, 2026🇸🇦 Когда путают государства секуляризма с посткоммунистическим антирелигиозным строем. И…
  4. Oct 13, 2026В этом исследовании я достаточно ясным образом доказал, что имамы саляфов, как Абдуллах иб…
  5. Oct 12, 2026🎙Ас-Сунна имама Абу Бакра аль-Халляла — 1. 1. Предисловие шейха Адиля Али Хамдана к этой…
  6. Oct 11, 2026🎙 Шарх такфир аль-Муайан — 3. Автор послания имам Исхак ибн Абдуррахман ибн Хасан Али Шей…
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →