📝 Понимание слов шейху ль-ислама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба ат-Тамими, да помилует его Аллах, что «Основа религии ислам и ее фундамент две вещи: веление поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварища… и вынесение такфира тому, кто совершает его (ширк)…», продемонстрированное имамом Абдуррахманом ибн Хасаном, да помилует его Аллах, внуком и учеником шейху ль-ислама Мухаммада, да помилует его Аллах.

Что же после прочтения этих слов оппоненту и перечисления категорий противоречащих этим основам имам Абдуррахман сказал возражающему?

Он, да помилует его Аллах, сказал следующее: «А что касается его слов: «Кто вынес такфир мусульманину, тот является кафиром», то ответ на это таков: «Каждый может считать себя мусульманином, но для каждого слова есть действительность, и наш шейх Мухаммад ибн Абду ль-Ваххаб упомянул общее определение основы ислама, сказав: «Основа религии ислам и её фундамент – две вещи:

— Первая: веление поклонения одному Аллаху, у Которого нет сотоварища и побуждение к этому и проявление любви и дружбы в этом, и вынесение такфира тому, кто его оставил (кто оставил тавхид, совершив ширк).

— Второе: предостережение от ширка в поклонении Аллаху и проявление суровости в этом, и вражда на этом, и вынесение такфира мушрикам.

И противоречащие этому делятся на категории:

1) Больше всех противоречием тот, кто противоречит во всём.

2) И среди людей есть такие, которые поклоняются одному Аллаху, но не порицает ширк и не враждует с теми, кто его совершает.

3) И среди них тот, кто враждует с ними, но не выносит им такфир.

4) И среди них тот, кто не любит тавхид, но и не ненавидит его.

5) И среди них тот, кто вынес им такфир, но полагает, что это поношение праведников.

6) Среди них тот, кто не возненавидел ширк, но и не полюбил его.

7) Среди них тот, кто не узнал ширк и не отвергал его.

8) Среди них тот, кто не узнал тавхид, но и не отрицал его.

9) Среди них – и это самая опасная категория – тот, кто поступал в соответствии с тавхидом, однако не узнал его ценность и не возненавидел того, кто совершил ширк, и не вынес им такфир.

10) Среди них тот, кто оставил ширк и возненавидел его, но не познал его степень и не враждовал с мушриками, и не вынес им такфир.

📤И все вышеперечисленное противоречит той религии Аллаха, с которой пришли пророки.
Закончились его слова

И будет сказано этому мискину: «Подумай, входишь ли ты в эти категории? И если ты входишь в них,
📤то ты не принял ислам, чтобы утвердить его (ислам) для тебя».

📕См. «Ад-дурару ас-Сания»: (8/264).

В этом ответ опустошителям тавхида, которые говорят, основа здесь имеется в виду не та, без которой ислам человека не будет действительным. Посмотри как имам Абдуррахман ибн Хасан перечислил категории противоречащих этой основе, отмеченных самим шейху ль-исламом Мухаммадом и сказал: «Подумай, входишь ли ты в эти категории?».

И там те, которые враждуют, но не выносят такфир, и те, которые вообще не знают, что такое ширк (как те, которые не знают, что просить шафаа у мертвых ширк людей джахилии), и те, которые возненавидели ширк, но не посчитали делающих его неверующими.

И что же сказал имам Абдуррахман про эти категории?

Он сказал: «Если ты входишь в них, то ты не принял ислам», обратите внимание, не просто нарушил свой ислам, а вообще не принял его, «чтобы утвердить его (ислам) для тебя».

Поэтому тот, кто не выносит такфир мушрикам, даже если он враждует с ними и конфликтует, не описывается исламом.

В этом также опровержение на джахмитов, которые скрывают свои убеждения под вопросом: «я после довода выношу азиру» и говорят: этот вопрос теоретический и находится лишь в книгах, на практике его не использовали.

О джахиль мураккаб, который имеет такие скверные измышления, имам Абдуррахман ибн Хасан 🇧🇬 здесь написал письмо одному из ученых своего времени, который возражал ему, и сказал лично ему: если ты входишь в хотя бы одну из этих категорий, то ты не принял ислам.

И говорите как говорили наши имамы: если ты входишь в эти категории, то ты не принял ислам, чтобы утвердить его для тебя.
الحق غالب ومنصور والباطل
مدحوض ومغلوب.