Комплексианство

Подходит к концу цикл семинаров про философию этики в Arete. Это натолкнуло меня лучше от рефлексировать мою этическую концепцию. Для себя я называют ее «Комплексианство» (от слова complex в смысле «сложный»)

В рамках этой парадигмы я могу описать условным «злом» то, что стремиться упрощать, а условным «добром» то, что делает нас сложнее.

Рост организационной сложности - это и есть прогресс (в технологиях, культуре, науке). Сложность не в смысле «трудность», а в смысле рост качества порядка от которого выигрывает отдельный человек и общество.

Упрощение здесь - попытка искусственно сократить пространство вариантов. Попытка навязать рамку, которая будет сильно упрощать реальность, как следствие заводит нас в неконструктивную фантазию.

В этике есть проблема масштаба. На масштабе личного и коллективного работают разные правила. На дистанции времени тоже. Оптика сложности помогает мне хорошо преодолевать эти проблемы масштаба.

Когда я делюсь этой идеей, то часто спор возникает вокруг термина «лаконичность». Мол часто упрощение - продуктивно. В моей логике противоречия тут не возникает. Новая парадигма организации часто более лаконично описывает больший класс явлений. Например, теория относительности более лаконично описала большое количество явлений, не усложнив, а упростив понимание физики. Более лаконичные парадигмы рождаются в процессе усложнения, роста противоречий и новой организации, как итог (Смотрите «Структуру научных революций» Куна). Те лаконичность - это следствие стремления к росту сложности.

Упрощение так же невозможно обойти, когда мы находимся в ситуации выбора. В каком-то смысле, кода мы делаем выбор в условиях неопределенности, мы соглашаемся с упрощением. В этой логике для меня упрощение не является злом, а скорее фиксацией доступного предела сложности. Мы как бы должны фиксироваться, чтобы делать шаг. Без этого невозможно никакое управление. Потому что на дистанции времени это необходимое условие усложнения.

Эта идея формировалась под сильным влиянием идеи Гегелевского абсолютного Духа. Абсолютный Дух усложняется через диалектический процес, как бы вычисляя и познавая себя, мир, реальность. Рост сложности - это некий фундаментальный закон бытия. Иногда я говорю, что максимально религиозен в точке притяжения немецкого мистицизма.

Я часто пробую накладывать эту парадигму на разные ситуации и личного опыта и историческую перспективу. Линейка «усложнение» или «упрощение» хорошо работает в моем случае.

Но давайте поспорим.