Поворот на право

Итог выборов в США интересен тем, что как бы ставит восклицательный знак в правом повороте Запада, начавшемся несколько лет назад. До этого он уже успел проявить себя в результатах выборов в Европарламент.

Мне было бы интересно порассуждать о причине этого поворота именно в через призму идей. Какой корпус идей стоит за этим правым поворотом и почему?

Для начала важно подсветить, что современные правые это не те ультраправые, которыми любят пугать люди не разобравшиеся в теме. Скорее это конкуренция лево либерального и право либерального корпуса идей. Свобода, как ценность, декларируют оба лагеря.

Почему же случился правый поворот Запада?

Лево-либрельный корпус идей начинает активно развиваться после 2 мировых войн в 20 веке (хотя сами идеи либерализма были сформированы намного раньше). Философы, писатели начинают болезненно рефлексировать о причинах той невиданной жестокости, которую люди проявили в этот период. Ценность человеческой жизни, интересы конкретной личности возводятся на пьедестал. Начинается исследование феноменов насилия. Проблемы подавления личности находят в любых формах организации, которые способны подавить индивулистические порывы. Порядок, иерархия, норма - объявляются левой интеллигенцией атрибутами режима подавления. На этой же почве расцветает постмодернизм и позднее метамодерн.

Например, сложная история с требованием признать 20 типов гендеров берет свои корни из идеи, что «пол» - это форма порядка, которая может подавлять свободу личности, следовательно этот порядок должен быть подвергнут сомнению. Это идеология по очереди разрушала привычные формы организации и порядка общества: государство, национальность, семья и сделала шаг в сторону биологического порядка - пола. Логика крестового похода свободной индивидуальности, против тоталитарно порядка тут общая.

В итоге прожектор внимания стал направлен на «жертву». На слабого человека, который был несправедливо подавлен и угнетен. Со временем «жертва» ощутила свою значимость, и помимо сострадания и помощи, захотела себе внимания и власти. (Никогда такого не было и вот опять)

Архетип жертвы сместил с пьедестала архетип героя и начинал требовать обслуживать его эмоциональную рану. Это вылилось в унизительные и абсурдные законы, на примере того, что в советах директоров обязательно должны быть представлены меньшинства. Унизительно это в первую очередь для представителей меньшинств, которые смогли в конкурентной гонке занять свое место под солнцем.

Запад - это общество построенное на принципах меритократии и компетентностные иерархии - это основа его настоящего могущества. Большое количество элит, долгое время терпело эти нападки, пока не осознало экзистенциальную опасность лево-либеральной идеологии.

Большая часть западных элит - это люди, которые управляют. Управляют компаниями, политикой, культурой. Они понимают, что нападки на порядок и компетентнусную иерархию - это вопрос национальной безопасной. Они понимают, что свобода, будучи абсолютной несет в себе такое же разрушение, как полное отсутствие свободы. Каждая сильная страна, общество, компания имеет некий связывающий их фундамент. Есть границы дозволенного, выходя за которые общество начинает саморазрушаться.

Накопленное понимание этого явления стало катализатором правого поворота. Большое количество людей, которые вносят существенный вклад в экономику, культуру, науку отказались терпеть это интеллектуальное унижение.

Правый либерализм сделает акцент не на том, что делает нас разными, а на том, что в нас общего. На тех принципах, нарративах, ценностях, которые своим существованием поддерживают в нас чувство причастности к чему то близкому нам.

Западный корпус идей - это фундамент моей личности. Я рад, что у Запада появился шанс притормозить и задать себе несколько важных вопросов.