Про разрушительный нигилизм

Продолжаю развивать мысль из предыдущего текста. Чтобы раскрыть ее, мне придется обратиться к моему любимому Ницше.

Ницше как-то сказал, что в сердце каждого Европейца есть «дыра размером с Бога». Важно понимать правильно слова, которые он вкладывал в уста Заратустры, провозгласившего смерть «Бога» и обвинившего в этом человека. Он не имел ввиду Авраамического Бога, буквально. Он имел ввиду смерть большого смысла и столкновение человека с пустотой и «великим ничто».

Ницше отлично разбирался в античной философии. Один из его первых трудов был посвящен критике Сократа, чей метод стал отправной точкой в западной модели познания. Он видел, что эта модель в своей способности декопозировать, дефиринцировать, детерминировать способна уничтожить смыслы. Ницше увидел, что в своем пределе этот «античный поворот» приведет западное общество к «предельному нигилизму».

В раннем обществе «миф» объединял в себе объяснительную и идеалистическую функцию. Прогресс в научном мышлении стремительно разрушал мифы. Научные теории имели лучшую предсказательную силу и революционно меняли парадигму мышления. Однако, вместе с разрушением познавательной функции мифа, стремительный прогресс уничтожал и идеалистическую функцию, что выразилось в моде на нигилизм. Об этом и «Отцы и дети» Тургенева, и «Преступление и наказание» Достоевского.

Самое высокоразвитое общество того времени по кусочкам уничтожало идеалы на которых держалось. Эту пустоту позже заполнял уродливые формы модернистских идей в лице фашизма и коммунизма.

Окажется, что в стремительном отрицании основ, западное общество потеряло что-то очень важное. Позже начнут рассуждать о том, что знание о вещах и смысл вещей - это разные свойства. Начнут понимать, что человек стремиться к идеалам и если отрицать этот порыв, то он будет замещен чем-то уродливым.

Когда я писал выше о больших идеях и разрушительной форме нигилизма, я вспоминал мой личный опыт. Иногда, тебе кажется, что ты понимаешь суть вещей, что ты способен разложить любые конструкты на составляющие. Это дает тебе ощущение понимания сакральной истины и одновременно порождает чудовищную пустоту внутри. Это приводит тебя к моральному релятивизму. Ничего не важно, если выбрать правильную оптику. Изначально это кажется свободой, но позже ты начинает ощущать разрушительные последние этой парадигмы. Это уловка на которую попался Фауст.

Для нас важно стремиться к идеалам и опираться на идеи в этом стремлении. Потому что функция смысла - фундаментальна для человека. Потому что без больших смыслов, мы не способны масштабно мечтать, конструировать и создавать. Да, нам больше не нужен мифический Бог для замещения этой функции, но нам по-прежнему нужны смыслы, идеалы и большие созидательные идеи.