С зари социологии в 18-19 веках до настоящего времени витает мысль, что «раньше было лучше» касательно сообществ. Читая Фердинанда Тённиса с его общиной и общностью (Gemeinschaft&Gesellschaft), Эмиля Дюркгейма с его механической и органической солидарностью и других исследователей можно прийти к выводу:
Раньше люди жили дружнее, все было ближе и искреннее. Давайте возвращаться к тому, как было раньше
Однако если читать труды чуть внимательнее, то достаточно тяжело притянуть ученых к мысли «раньше было лучше», у них всё достаточно отстраненно и безоценочно. Они не дают качественной оценки и не стараются сказать, чтобы мы возвращались к прошлому.
На вот таком разночтении попались немцы после 1933 года, когда они включили возврат к «общине» по Фердинанду Тённису в свои политические решения.
Итак, в 19 веке у нас сформировалось концепции того, что такое сообщества с точки зрения нормативного идеала [1]:
🟢Сообщество как невозвратимое
Так считали романтические, но консервативно ориентированные критик модерна. Главное здесь — ностальгия. В целом это антимодернистская идеология.
🟢Сообщество как восстанавливаемое из прошлого
Это была основная идея консерватизма в том виде, в каком он возник в начале XIX века. Она выступала за восстановление традиции и органического единства государства и общества. Коммунитарный идеал (сообщество важнее отдельной личности) типичен для консерватизма, который можно понимать как попытку примирить сообщество с условиями модерна.
Другой важный пример идеи — национализм. Идея политического сообщества в национализме неизбежно связана с изначальным культурным сообществом. Нация, воплощенная в политической форме государства, обычно считалась выражающей культурное или гражданское сообщество, сформированное общей историей, языком, обычаями и так далее.
🟢Сообщество как еще не достигнутое
Это более утопический идеал сообщества, выраженный в идеях коммунизма, социализма и анархизма. Там сообщество — идеал, который еще предстоит достичь, а не просто восстановить из прошлого. Самым влиятельным выразителем сообщества в этом утопическом смысле был Карл Маркс. В марксизме государство — это политическая форма, которая представляет отчуждение социального измерения. Само общество может реализовать человеческие возможности только через устранение капитализма и его политической формы — буржуазного государства. Коммунистическое общество — это чистое общество без государства.
Либерализм — единственная идеология, которая не построена вокруг коммунитарного идеала. Из-за своей веры в индивидуализм либерализм скептически относился к обещаниям сообщества. Хотя классический либерализм обращался к более прагматичной идее счастья и хорошего общества как стремлению, совершенное политическое сообщество для либерализма невозможно и может даже быть нежелательным.
[1] Community: Second edition. Автор — Gerard Delanty
ÜberCommunity — полезное о работе с сообществами