«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете».
(Перевод: Эльмир Кулиев)
Вопрос к чатГПТ:
Является ли покрытие уверовавшими женщинами головы и волос перед посторонними мужчинами обязательным требованием в Коране или всего лишь рекомендацией?
Ответ:
В 24:31 употребляется повелительная конструкция: «пусть они набрасывают свои покрывала на грудь». В то же время, обязательным ли является покрытие волос и головы или нет, зависит от того или иного толкования.
Исследователи обращают внимание, что аят предписывает прежде всего определённым образом использовать уже имеющийся химар, но не содержит отдельной формулы «обязательно покрывать волосы».
С точки зрения ряда традиционных исламских толкователей: покрытие волос перед посторонними мужчинами — обязательное религиозное предписание, а не просто рекомендация.
Однако с точки зрения буквального прочтения Корана без опоры на различные толкования: обязанность покрывать именно волосы прямо и отдельной фразой не сформулирована; её лишь выводят толкователи из слова химар и контекста аята. При этом эти толкования остаются субъективными интерпретациями того, как понял данный аят тот или иной исламский алим.
Говоря простым языком, если обратиться к священнослужителям с просьбой растолковать смысл этого аята, то часть их скажет, что покрытие женщинами головы и волос является обязательным, а другая часть обязательным сочтет покрытие лишь выреза груди, но не головы.
Но если попытаться самостоятельно проанализировать смысл аята без обращения за помощью к алиму или мулле, то можно прийти к заключению, что согласно букве и духу Корана женщина должна прикрыть покрывалом (химаром) вырез груди. Но использовать ли этот же химар для покрытия также головы и волос, такое обязательное предписание в аяте прямо не содержится. Такими образом, коранического запрета на появление мусульманки перед посторонним мужчиной с непокрытой головой и волосами нет.