Бытие и психология с Новиковой Ульяной

Все знают треугольник Карпмана: Жертва, Преследователь и Спасатель. Психологов часто приглашают на роль Спасателя — потому что Жертва и Преследователь уже в деле, а ты видишь, что кого-то "беззащитного" обижают: «О, надо спасать, там насилие!» И влипаешь. (Я сейчас не про наислие, когда реально есть угроза жизни, а про динамику) 
Православие веками знало способ, как туда не попадать, — неосуждение.
Когда ты не осуждаешь, ты перестаёшь делить мир на правых и виноватых. Ты объективно смотришь на ситуацию и видишь: и этот прав, и тот по-своему прав, и вообще всё сложнее, чем кажется. Ты просто всем сочувствуешь и видишь живых, страдающих людей с той, с другой стороны. И при этом ты никого не преследуешь.  И позиция у тебя совсем другая.
Что происходит с треугольником?
· Жертва не получает подпитки: ты не жалеешь её свысока, не делаешь беспомощной — ты видишь в ней человека и возвращаешь ей её силу.
· Преследователь не получает врага: ты не встаёшь против него, а значит, не даёшь ему повода защищаться и нападать.
· Спасатель в тебе не рождается: ты помогаешь, но не тащишь на себе чужую жизнь и не требуешь благодарности.
Ты остаёшься вне игры. А вне игры — это и есть свобода.
Получается, Трюггвуль и Карпман описали механизм, а духовная традиция задолго до них уже нашла противоядие. Люди то не особо меняются, все было всегда. И работает оно уже веками. 
Не осуждай — и треугольник рассыплется сам.

Мне всегда грустно, что я знаю, что есть прекрасные, красивейшие места: речка с кувшинками в летнюю жару, золотая осень в предгорьях Кавказа, северные леса с грибами, закаты над морем и я не могу по мановению волшебной палочки туда попасть. Это просто вот так устроено.

Но какое счастье, что хоть я все сразу не могу, но немного, то что рядом, мне доступно.

Не выспалась, но на службу сегодня дошла. Народу было много. Стою и мысль появляется, а вот бы мне дали после службы богослужебную просфору. Но это ведь глупая мысль, богослужебных просфор всего пять.

Для справки:
📜 Назначение пяти просфор

· 1-я (Агничная): Для вырезания Агнца — центральной части, которая затем освящается в Тело Христово.
· 2-я (Богородичная): В честь Пресвятой Богородицы (треугольная частица).
· 3-я (Девятичинная): В честь Иоанна Крестителя, пророков, апостолов и всех святых.
· 4-я (Заздравная): Для вынимания частиц о здравии живых членов Церкви.
· 5-я (Заупокойная): Для вынимания частиц об упокоении усопших.

Сами понимаете какова веротность, что тебе после службы подарят одну из 4 просфор, которые раздают. Тем более вчера я в храме не была, служит не мой духовник. То есть объективно говоря заслуг у меня особо нет. Неприятностей, чтоб меня так поддержали тоже нет. И подумала я, что глупая это мысль.

И знаете что? Стою почти у выхода из храма и тут встречаюсь глазами с отцом Павлом и он достает заздравную просфору и дает мне, чтоб я мужу передала. (Мужа не было на службе)

Какой вывод? Наверное, что:
1. Несмотря на математику и просчет вероятности Богу возможно все. И верить надо, что даже если чего-то мало и по логике тебе не хватит, а тебе надо, то Бог это как-то устроит. Мы живем не в мире математики. Она есть и она правильная. Но в мире, где есть всемогущий Бог.

2. Мы получаем дары не потому, что мы хорошие. Не потому, что заслужели и теперь Бог нам должен. Мы получаем их потому, что Он нас любит. Невыспавшихся, ленивых, не надеющихся, злых, тщеславных, гордых, неблагодарных. Таких какие мы есть. Слабых. Уязвимых. Но приходящих к Нему.

3. Мне дали просфору, но не для меня. Для мужа. Так и таланты и дары нам Бог дает для передачи другим. Они не наши и нельзя их присваивать и считать своими.

Приехала домой. Цветы у меня за забором цветут, хотя скоро осень и потом снег. Но даже эта мимолетная красота не зря. Мы тоже приходим в этот мир на время и потом уходим в зиму смерти и пока есть время можем попробовать как-то украсить этот мир. Не глобально, а хотя бы в пределах той "улицы", где нас видят.

Но мы ждем зиму, зная, что потом будет весна и что Христос воскрес.

Решение не выбирать — это тоже выбор.
Бывает, что существует какой-то вялотекущий конфликт или отношения, которые постоянно подъедают. Например, отношения с человеком, с которым плохо, но вроде как много общего. Возникает огромный соблазн: «Может, он изменится? Может, я что-то сделаю?» И люди, находясь в этом, понимают, что хорошего ждать не стоит, что то, что есть, разрушает. Но остаётся надежда и остаётся то ценное, что всё-таки было в этих отношениях, — при том, что негативное уже перевешивает.
Бывает работа, на которой всё вызывает вопрос, кроме денег, — а деньги нужны. И вроде как выходить на рынок труда страшно: потому что кризис, потому что уже привык, потому что неизвестно, что там будет на новой работе.

И люди не делают выбор. В результате на это уходит много сил — и в конце концов их просто уже не остаётся, чтобы сделать выбор.

А что происходит в жизни в это время? Как человек живёт? Что он чувствует? Хорошо ли ему? Наслаждается ли он этой жизнью — или ему постоянно приходится переключаться на что-то другое, лишь бы не оставаться наедине с тем, что происходит? Вопросы, на которые стоит честно себе ответить.

Ну, я опять же пример про себя приведу — не потому, что хочу про себя рассказывать, а потому что хочу, чтобы вы поняли: это нормально. У всех людей всё в жизни устроено примерно одинаково, только обстоятельства разные — состояние здоровья, окружение, воспитание и так далее. А вот проблемы примерно одинаковые.

У меня была работа, которая меня кормила. Я тогда была после развода, мне было прям очень важно и принципиально, чтобы был свой стабильный доход — именно стабильный. Всё остальное в жизни было удивительно и пугающе нестабильно. Но мне там было не очень хорошо. И я ходила, ходила, ходила, я вообще никак не переходила в психологию. Знаете, до чего я дошла? Я сломала ногу. И в итоге всё встало на свои места и получилось там наилучшим образом, потому, что я физически уже не могла ходить на ту работу. (Кстати, музыкой навеяло, а Вы себе позволяете иногда отдохнуть или для этого нужно заболеть?)

Мы часто думаем, что если отложить решение или спрятать голову в песок, то мы останемся в безопасности. Но это иллюзия.
И теперь я вам говорю как логотерапевт и человек с одной ногой, которая у него практически железная, потому что сломала я её тогда очень хорошо. (Тут прямо возникают аллюзии на слово «костяная нога» и мифология).

Чтобы не возникало необходимости менять ногу частично на железную, — можно туда дойти просто своими ногами, по собственному решению, добровольно, а для этого надо учитывать, что:

Отказ от выбора — это тоже выбор, но это выбор в пользу бездействия. А так как это выбор, вы также несёте за него ответственность, как и за все другие выборы в вашей жизни.

Когда вы не выбираете сами, право решать за вас забирают другие — обстоятельства, люди, система. И они не заинтересованы в том, чтобы выбрать то, что подходит именно вам. Они будут выбирать то, что лучше для них.

Критическая точка — это момент, в котором надо принимать решение, когда отказ делать что-то причиняет больше боли, чем само действие.

Психика не любит перемен. Она будет сопротивляться, искать отговорки и уговаривать вас «оставить как есть». Это нормально. Бояться выбирать — нормально.

Человек подсознательно в любом случае знает, что Бог есть. На уровне мышления может это не видеть, но подсознательно он религиозен.

И тут становится понятно, почему, помимо прочего, верющие иногда раздражают. Они напоминают, о том, что человек не слышит Бога, поступает не по совести, живет отрицая, что после смерти жизнь продолжится и туда он с чем придет. Это видеть не хочется и всплывает мутное раздражение, которое невозможно объяснить логикой, потому, что оно идет из подсознания.

А все что у нас идет оттуда не управляемо и копится, а потом может взрываться.

Вот верющие и удивляются иногда, вроде ничего не делал, просто пост на личной страничке написал, а тебя откуда то прогнали, обругали и ты теперь на литургии радуешься когда поют "блаженны изгнанные правды ради..". Все какое то утешение.

С добрым утром!

Что только не встретишь в лесу.
Белое это ежевик кораловидый. Он краснокнижный, но очень полезный.

Вот что про него пишут.Фактор роста нервов: Из ферментативного бульона ежовика коралловидного было выделено вещество эринацин Е. Оно стимулирует синтез белков, отвечающих за рост и восстановление нервных клеток (нейронов). Ученые рассматривают его как потенциальный компонент для лечения нейродегенеративных заболеваний (например, болезни Альцгеймера).

Мы его, конечно, не стали срезать ибо Альцгеймером не страдаем и про Красную книгу помним. Нам обычных грибов хватило.

Гуляли с собакой по липовому парку, который высадили в усадьбе до революции. И усадьба разрушена и парк зарос. Нашли площадку из бетона по середине поля где нельзя парковаться. Хотя тот кто по этим буеракам туда доедет явно достоин парковки.
Еще нашли огромный стол и лавочки глубоко в кустах.
Не знаю, что там происходит, но явно что-то интересное.

Проснулась я сегодня утром, попила кофе, сижу и думаю: ну какая же я умная-то, вот прямо от природы. И как мой ум повлиял на мир и на мою жизнь? Я же выучить могу практически всё — кроме языков и того, для чего нужен музыкальный слух. Вот реально хороша. Мощны мои лапищи, А зачем мне эти лапищи вообще даны?

---

Размышление о таланте

И вот сижу я, значит, с этим своим умом и думаю: а чей он вообще, этот талант? Мой? Ну, мы привыкли говорить «мой талант», будто это собственность — захотел, распорядился, захотел, на полку положил.

Но если честно посмотреть — это скорее дар, который тебе вручили, и вручили с каким-то ожиданием. Франкл в  логотерапии всё время про это говорил: человек становится собой по-настоящему только тогда, когда забывает о себе и отдаётся делу или любви к другому. Талант дан не для того, чтобы его хранить, а для того, чтобы им служить.

Тут вспоминается притча о талантах. И ещё одна мысль: логотерапия и православие, говорят, по сути об одном и том же — только разными словами. (Как хорошо при этом живется православному логотерпевту: ничто не жмет.)

Хозяин раздал слугам серебро по силам: двое пустили в оборот, а третий закопал в землю. Вернулся хозяин, первых двух похвалил, а третьего назвал «лукавым и ленивым». Смысл-то ясен: талант дан не для хранения, а для использования. Тот, кто закопал, ошибся — он решил, что талант «его». Ему казалось: главное — вернуть всё в целости. А он не понял, что в момент получения талант уже обременён ответственностью.

Ну и делает ли талант счастливым сам по себе?

Думаю, нет. У Франкла есть такая мысль, которая сначала даже сбивает с толку: счастье — это побочный продукт смысла, а не цель сама по себе.

Чем сильнее ты гонишься за счастьем напрямую, тем дальше оно ускользает. С талантом та же история. Талант — это только потенция, «сырьё». Ну есть он у тебя, и что? Само по себе это радости не приносит. Наполняет нас реализация таланта в чём-то, что больше нас самих. Художник, который забывает о времени в творчестве, учитель, который видит глаза учеников, — их удовлетворение идёт от «произведения» или от «другого человека», а не от факта «у меня есть талант».

А почему талант вообще надо реализовать? Не потому что «тратить впустую стыдно», а потому что смысл спрятан в самом действии реализации.

Талант — это как заданный тебе «вопрос», а твои поступки — «ответ». Когда ты направляешь талант на служение людям, на создание чего-то, что переживёт тебя, — вот тогда и рождается смысл. Франкл, наблюдая жизнь в концлагере, заметил: выживали чаще не самые сильные, а те, у кого было «незавершённое дело» — кто-то их ждал, какая-то работа их ждала. Так и талант: он не украшение для самолюбования, а зов, который ведёт тебя в мир.

И самый глубокий урок притчи о талантах, наверное, в том, что ценность таланта не в том, сколько у тебя его, а в том, течёт ли он дальше. А течёт он — к другим людям, к миру, к чему-то большему, чем ты сам. Только тогда талант ведёт человека в жизнь и соединяет с ней

Три уровня восстановления: тело, психика, дух.

Записала, как я восстанавливалась из почти полностью разрушенного состояния после 20 лет брака с человеком с нарциссическим расстройством личности.

Первое: три уровня
Смотреть надо на телесном, психическом и духовном уровне, как учит логотерапия Франкла и православная аскетика. Провал не бывает в одном месте: тело болит, психика не вывозит, дух будто гаснет. Выбираться нужно целиком. Человек не может расколоться и существовать на каждом уровне отдельно.

Второе: локомотив — духовный уровень
Локомотивом будет дух. То упрямство духа, которое вытаскивает, когда сил нет вообще. Это островок, за который цепляемся, когда всё утонуло.
Но дух не гаснет. Он не ломается, не выгорает до конца. Он есть всегда — искра не от мира сего. Франкл пишет, что духовное не болеет. Тело и психика могут заслонять его. Когда тело болит и психика кричит, они глушат его, как шум за окном не даёт услышать тишину. Тишина никуда не делась — её не слышно.
«Услышать дух» — не зажечь заново, а убрать заслонку, снять шум.

О теле можно заботиться, о психике тоже — это психотерапия. Но жажда жизни в духовном. Истощённого человека сложно мотивировать на уровне психики. Поэтому психология должна опираться и на духовное. Логика там другая: живём не потому что хорошо, а потому что верим, любим и выбираем жить.

Третье: волю Божью нужно просить
Как понять волю Божью? Просить Бога, чтобы Он показал. В логотерапии так же: смысл объективен, мы его не придумываем. Смысл — по сути воля Божья. Его нужно узнать и увидеть.
Придумать смысл жизни невозможно. Слушаем в тишине. Просим помочь, подсказать, показать. Говорим, что согласны, — Бог не приходит насильно, нужно согласие. И слушаем совесть.

Четвёртое: провалы будут
На психическом уровне есть две разные вещи.
Горе, травмы — надо проживать по мере сил. Без ресурсов не проживёшь, поэтому сначала ресурс. Проживать, обращаться к психологу, молиться и идти через тело.

А есть состояния, в которые проваливаемся в моменте, даём мозгу затопить себя мыслями. Это нужно убирать на входе: разделяться и не брать. Когда уже взял — сложнее. Некоторые вещи просто не подпускать. Нужна дисциплина — не сила воли в моменте, а навык заранее. Как воин: в бою не думает, делает натренированное. Помогают КПТ, АСТ, борьба с помыслами в аскетике. Выбирайте, что подходит.

Пятое: идти к людям
Важно идти к людям. В сложной ситуации искать своих. Чем хуже, тем больше отвергнут — вы не ресурсные и не вкусненькие. Чем ярче позиция, тем из большего числа сообществ пошлют — жёстко или мягко.
Задача — найти своих и не отчаиваться. Не быть там, где плохо, а искать, искать, искать. Обжигаясь. Человеку нужен человек.

Шестое: у каждого свой личностный логос
По Максиму Исповеднику, у человека есть личностный логос. Общий логос — стремление к обожению, он у всех один. Личностный — как именно человек это делает.

Предназначения разные. Предназначение как волю Божью нужно понять и идти по нему.
У некоторых — служить, работать. Врач лечит — идёт по логосу. Или писать. Творчество очень полезно. А у некоторых такого нет: нужно прожить, принять и соединиться с Богом тихо, без службы.

Поэтому тот, у кого предназначение работать в мире, относительно легко проживает ситуации — иначе психика затопит, и он ничего не сможет делать. Он берёт опыт и идёт дальше. Может не понимать, почему другим сложнее. А эти люди не лучше и не хуже. У них просто предназначение разное.

Вместо заключения
Тело, психика, дух. Просить, слушать, соглашаться. Разделять шум и боль. Снимать заслонки, чтобы услышать то, что звучит всегда. Идти к людям, даже когда страшно.
И помнить: мы живём не потому, что хорошо, а потому что верим. Веру не может отнять никто и ничто. Она остаётся, даже когда больше нет ничего. Из трёх добродетелей — вера, надежда, любовь — высшая любовь, но самая живучая вера.