Первая - об ошибочности представления Турции как «старшего брата» тюркских и мусульманских стран.
Ташгетирен критикует саму модель отношений, при которой Турция претендует на роль ведущей державы, стремящейся «наводить порядок» (nizamat verme) в тюркском мире и умме. Попытки играть роль ментора или «старшего брата» (abi rolü) неизбежно могут вызывать отторжение. У каждого государства своя история, свои геополитические реалии, собственные интересы и свои лидеры. А идея братства не означает, что кто-то из братьев должен занимать главенствующее положение.
Вторая мысль - об опасной геополитической тенденции, которую замечает автор.
«Азербайджан, похоже, начинает воспринимать Турцию едва ли не наравне с Ираном, а израильская риторика находит отклик в Баку», - пишет Ташгетирен.
Это, пожалуй, наиболее тревожная часть его рассуждений. Спор вокруг запрета на хиджаб в Азербайджане выходит далеко за рамки религиозной и образовательной политики. Он затрагивает более фундаментальный вопрос: где заканчивается солидарность между близкими по культуре и истории странами и начинается восприятие чужой позиции как вмешательства во внутренние дела.
Ташгетирен напоминает: отношения с тюркскими государствами и мусульманскими странами необходимо выстраивать с учётом их собственной субъектности, а не исходя из представления о праве более сильного государства определять правила для остальных.
В заключение автор подчёркивает, что возобновление запрета на хиджаб в Азербайджане и последовавшее за ним обострение отношений с Турцией - плохой знак (hayra alamet değil). И выражает надежду, что лидеры обеих стран проявят благоразумие.
❗️Мне кажется, здесь есть вопрос, выходящий за рамки турецко-азербайджанских отношений: может ли Турция укреплять своё влияние в тюркском мире и умме, не превращая культурную близость и историческое братство в ожидание политической лояльности?