TRUE BASE cf

Если вы увидели здесь критику кого-либо, то нет, ведь и само творчество Ланы основано на ностальгии по старой американской поп-культуре и эстетике tragic glamour.

Лана

изображает все реалии американской мечты, изломанные судьбы, деструктивную любовь и меланхолию, как в своем роде делал и Набоков. Например,

He Hit Me (And It Felt Like a Kiss),

так называлась песня Джерри Либера и Майка Столлера, написанная в 1962 году, а Лана как раз таки часто ссылается на прошлое музыкальной индустрии.

Да и стоит отделять человека от его творчества, ведь мы часто не перестаем слушать исполнителей или читать тех, у кого в шкафу прячутся скелеты

Начнем с известной всем «Лолиты» Владимира Набокова, которая стала в обществе порицаемой из-за предполагаемой пропаганды расстройства сексуального предпочтения. «Лолита» в свое время была запрещена в Англии на уровне парламента, а также в Австралии, Франции, в той же Швеции весь тираж книги был сожжен.

Даже появился термин

"комплекс Лолиты"

, когда странное увлечение стали называть именем героини этого произведения. Но разве Набоков и вправду занимался пропагандой? Решать вам.

Книга, которую некоторые называли произведением о любви и страсти, получала и положительные отзывы, но в дальнейшем она не могла не оказать влияние на культуру. С появлением терминов «нимфетка» и «Лолита» своеобразная игра с маскировкой патологии под любовь, наложенная на американские реалии, повлияла на дальнейшую нормализацию этих образов.

Вы же знаете всемирно известную песню «Lolita» Ланы Дель Рей? Так вот, в ней продолжается эстетизация уязвимости и нежности, романтизация трагичности и красоты, что служит способом своеобразного переживания боли. Не буду критиковать ни певицу, ни ее творчество, но оно, как и другие продукты поп-культуры, оказало влияние на обсуждение этой темы.

Вместе с этим набирает обороты мода

coquette

, где эстетика подросткового периода, винтажа и «запретной романтики» материализуется.
Вместе с обсуждением всего этого начинается некая нормализация, сопровождающаяся обеспокоенностью данной тенденцией. Наряду с положительными аспектами проявляются и отрицательные. Не стоит долго останавливаться на критике Набокова, но многим может не понравиться проявляющаяся в творчестве некоторых певцов рационализация доминантного поведения, к примеру, те самые строки

«He hit me and it felt like a kiss»

в песнях Ланы. Однако все эти ужасные ассоциации могут быть понятны и объяснимы.
Все связано с информационным пространством.

Нашумевшая тема с «файлами Эпштейна» снова пробудила интерес к феномену Лолиты: частный самолет миллиардера прозвали «Лолита-экспресс», а в опубликованных файлах содержались сведения о том, как эксплуататоры оставляли на телах своих жертв надписи из романа, вроде

«she was Lola in slacks»

, что создает пугающий инфоповод в наше время.

Конечно, люди, увлекающиеся подобной модой, вряд ли выступают за романтизацию всего этого, но вопрос так и остается нерешенным.
В любом случае, судите сами.

ТВ создано для людей, которые могут подумать, что мы занимаемся распространением различных табуированных идей, хотя в некоторых случаях массовая культура и общество сами романтизируют подобные темы в открытой форме

Продолжим тейк про Белль Дельфин. Её видеоролики содержат элементы романтизации ageplay, инфантильности, принуждения и различных фетишей. Кроме того, в своих видео она намеренно демонстрирует инфантильное поведение, которое можно назвать регрессией. Однако если обычная регрессия связана с психотерапевтической практикой, когда человек пытается справиться с детскими травмами, то здесь уже можно говорить о сексуализации пережитого опыта и намеренной демонстрации инфантильности ради получения внимания аудитории или партнёрской фигуры, которая в данном контексте играет роль родителя.

Также подобное может способствовать деиндивидуализации личности, когда человек становится зависимым от новых социальных норм, увиденных в интернете, где табу постепенно превращаются в нечто привычное. В результате он может частично утрачивать собственную идентичность в среде, где внимание распределено между множеством людей.

Кроме того, у некоторых людей формируется так называемый «little space», который часто рассматривается как форма эскапизма. Человек уходит в собственный мир, где пытается справиться с тревожностью и детскими травмами через игривое и наивное поведение.

Зигмунд Фрейд объяснял подобные процессы через механизм переноса, когда человек неосознанно связывает свои эмоциональные потребности с образами из детства и стремится найти заботливую фигуру, способную дать чувство безопасности и помочь справиться с пережитыми трудностями.

Поэтому некоторые люди начинают окружать себя всем милым, розовым и «няшным», видя в этом своё маленькое пространство, где можно отвлечься от тревог и психологических проблем.

В свою очередь, Карл Юнг использовал термин «комплекс Электры», описывая привязанность дочери к отцовской фигуре. Однако сам Фрейд не признавал этот термин необходимым, считая, что его концепция Эдипова комплекса уже охватывает подобные отношения. Согласно этим теориям, человек может неосознанно ориентироваться на образы родителей при выборе партнёра и построении отношений.

Теперь перейдём к социологии и попробуем объяснить массовое увлечение данной тематикой.

Спасибо всем, кто читает, поддерживает и участвует в обсуждениях, указывает на ошибки и спорит

Типичный подписчик этого канала (включая админа)

Целых 34 здоровых человека против 7 политиков

Добьем 333 подписчиков пж

Музыку на задний фон вставил сам. За возможный корявый перевод заранее извиняюсь

Видеоролики Эндрю можно найти в архивах или поискать в том же тик токе и на ютубе.

Спасибо вам всем большое за бусты! Мы вернули стикер «да поебать мне» 🤩

Некоторые утверждают, что всему виной её бывший. Кто-то связывает это с депрессией, кто-то с разводом родителей, а кто-то говорит, что причиной стала травля

Похвастаюсь

Завтра выпущу тейк на тему нормализации некоторых явлений и того, что скрывается за эстетикой cute и coquette

Вы хотя бы раз в жизни встречали видео с Белль Дельфин в тик токе, видели её публикации или фотографии в других соцсетях. Однако нечасто люди замечают подводные камни, скрывающиеся за её популярностью. Её персона является своеобразным отражением того, как меняется современный интернет и какие механизмы позволяют человеку быстро привлекать к себе внимание миллионов людей.

После развода родителей Белль переехала из родного города в Англию. В 14 лет она бросила школу из-за продолжительной травли, лечилась от депрессии и в разное время работала няней, официанткой и баристой. Однако в какой-то момент она решила начать карьеру в интернете. Изначально Белль была обычным блогером. Она публиковала своё творчество, фотографии и косплеи на ютуб и в инсту. Уже тогда она использовала знакомые многим атрибуты своего образа: чулки, кошачьи ушки, розовые парики и другие элементы эстетики, которые позже стали ассоциироваться с культурой

e-girl.

Сама субкультура e-girl сформировалась ещё в 2010-х годах. Она сочетала элементы эмо, готики, японской уличной моды, косплея и других направлений. Даже сегодня эта субкультура остаётся популярной и продолжает распространяться по всему миру. Изначально термин «e-girl» часто использовался в уничижительном смысле. Так называли людей, которые активно искали внимание в интернете, создавая образ милых, невинных и немного инфантильных персон. Одновременно с этим появился и образ soft boy молодых людей с длинными волосами, чёлкой и романтизированным внешним видом.

Белль Дельфин стала одной из первых крупных фигур, популяризировавших подобную эстетику. А с появлением тик тока эта субкультура получила ещё большую известность и огромное количество последователей. Сама субкультура тесно связана с интернетом, и её полное название –

electronic girls,

открыто на это указывает.

Люди, столкнувшиеся с трудностями в реальной жизни, нередко уходят в интернет. Это можно назвать одной из форм эскапизма – попыткой отвлечься от неприятной или скучной действительности и найти своё место в виртуальном пространстве. Но как обрести популярность в интернете? Как собрать вокруг себя аудиторию и получить поддержку? Один из способов – создавать провокационный контент, вести себя карикатурно инфантильно и формировать яркий образ, который будет привлекать внимание самых разных людей. Во многом именно этим путём пошла Белль Дельфин. Она не только создавала запоминающийся образ, но и активно использовала маркетинговые уловки для продвижения своей личности. Одним из самых известных примеров стала её публикация в Instagram, где она пообещала создать аккаунт на «оранжевом сайте», если наберёт миллион лайков. Цель была достигнута очень быстро. Однако вместо ожидаемого контента она загрузила несколько роликов с провокационными названиями, которые не содержали того, чего ожидала аудитория. Подобные действия вызвали недовольство части зрителей, но одновременно привлекли ещё больше внимания к её персоне. В этом и заключается один из ключевых элементов её популярности: постоянное создание инфоповодов и игра с ожиданиями аудитории.

В некотором смысле её история напоминает мне кангел из Needy Girl Overdose. Оба образа демонстрируют человека, который пытается убежать от реальности и постепенно начинает зависеть от внимания аудитории. (

Скорее всего, этому сравнению я посвящу следующее видео)

Зрители часто привязываются к блогерам сильнее, чем кажется на первый взгляд. Со временем между аудиторией и медийной личностью формируются парасоциальные отношения – односторонняя эмоциональная связь, при которой зрителю начинает казаться, что он хорошо знает человека по ту сторону экрана. Так называемый культ личности, который постепенно набирает обороты. Из-за этого поклонники готовы поддерживать практически любые действия своего кумира. Они видят в нём не просто блогера, а важную часть своей жизни. Поэтому падение или скандал вокруг известной личности может затрагивать огромное количество людей и влиять на общественные настроения.