«Солипсизм может иметь успех только в сумасшедшем доме» – Артур Шопенгауэр
Вам не казалось, что окружающая вас объективная реальность нереальна? В существовании чего вы точно можете быть уверены? В существовании своего сознания, ведь вы осязаете, чувствуете, видите. Но можем ли мы с такой же уверенностью сказать это про других? А вдруг вся наша реальность, лишь сон, иллюзия, придуманная нашим сознанием, и этого мира не существовало до нашего появления и не будет существовать с нашей смертью? Вы могли слышать про матрицу, мозг в колбе, про ту же притчу с бабочкой в тейке про скептицизм, но сегодня в этом тейке про солипсизм мы затронем философскую теорию, которая признает реальным лишь нас самих, субъекта, который воспринимает, а весь остальной мир считает существующим лишь в его сознании. Наши мысли способны на создание своих собственных миров, людей с различными личностями. Если мы, как субъект восприятия, имеем такую силу, то мысль о том, что вся окружающая нас реальность является таким же плодом нашего воображения, имеет право на существование. Как в наших снах: мы уверены в их подлинности, переживаем эмоции, чувствуем и осязаем, пока не оказываемся в осознанных сновидениях. Попробуйте людям из своего сна сказать о том, что вы находитесь во сне, и попробуйте сказать своим друзьям, что они просто нпс. Если от вас отрекутся, не переживайте, осознайте вашу реальность и создайте себе еще больше таких же друзей.
Солипсизм
- довольно интересная теория, ведь она имеет свои разновидности и до сих пор остается одной из популярных философских доктрин. Так, истинный солипсизм верит в существование лишь нашего разума, а в других его формах предполагается существование матрицы, симуляции, мозга в колбе и злого демона Декарта. Однако во всех этих случаях у симуляции присутствует внешний источник, в то время как солипсизм, про наш собственный внутренний источник, который и создает симуляцию. Связь между солипсизмом и скептицизмом начинается с древнегреческого софиста Горгия из Леонтины, заложившего основу будущей теории, ничего не существует, даже если нечто существует, то оно непознаваемо; даже если и познаваемо, то необъяснимо другому. Горгия цитировал Секст Эмпирик, древнегреческий скептик, про которого мы упоминали в наших тейках про скептицизм. В дальнейшем солипсизм разделяется на метафизический, эпистемологический и методологический. Метафизический - это как раз про симуляцию, матрицу и сон, про отрицание существования объективной реальности, кроме нашего индивидуального сознания. Эпистемологический, или гносеологический, солипсизм отличается от радикального метафизического своей более мягкой формой, в которой вопрос существования внешнего мира является неразрешимым, а его изучение затруднено, ведь нам доступно лишь содержание наших мыслей. Методологический солипсизм скорее схож со знаменитыми словами Декарта «я мыслю, следовательно, существую» и затрагивает формы антиреализма, где под сомнение ставится сам вопрос существования истины. В этом плане он может опираться на агностицизм, скептицизм и инструментализм, ведь все они сомневаются в существовании достоверного знания.
Солипсизм часто считается абсурдной теорией, ведь сон всегда заканчивается, в нем нет строгой логики, и мы его забываем, пока в реальности мы всегда просыпаемся на своей кровати и помним то, что произошло годами назад. Если уж и затрагивать тему индивидуального сознания, то мы не можем пережить жизнь глазами другого, глазами той же бабочки, которой чувствовал себя древнекитайский философ Чжуан-Чжоу, проснувшийся и не понимавший, является ли он бабочкой, которой снится, что она Чжуан-Чжоу, или Чжуан-Чжоу, которому снится, что он бабочка. Нам трудно видеть мир даже так, как видит его другой человек, отсюда и берется проблема чужого сознания.
– хистори
ܸ #𝒜dmintakes 𝄄 @truebasecf 𝄄 @truebasecfbot