TR @triglinkiyerevan
Forwarded from Ruslan Larochkin
Культура отчаяния пытается приучить нас к мысли, что будущее больше не является пространством возможности, – а стало пространством заранее проигранного конца.
Именно поэтому в нашей философской дискуссии мы сосредоточимся на том, как противостоять параличу и самообесцениванию и за счёт каких общественных практик мы можем продолжать воплощать наши представления о должном.
Мы, как общество и как индивидуумы, действуем не из пустоты: мы наследуем представления о достоинстве, справедливости и угрозе, о допустимых формах сопротивления и о том, кто “имеет право” говорить
Эти сценарии передаются через семейные истории, школьные нарративы и медийные образы.
Владеющий ими и создающий их формирует и коллективную идентичность
Когда люди разочарованы настоящим и не верят в будущее, прошлое начинает казаться ясным, целостным и справедливым. Ностальгия обещает: “восстановить порядок”, “вернуть норму”, “снова стать собой”
Мысль, что “так было всегда”, успокаивает и даёт ощущение устойчивости. Но правомерна ли она?
Сегодняшний опыт остро ставит перед теми, кто думает о будущем, вопрос о том, как инициировать изменение, которое в своем развитии не выродится до оправдания новых форм насилия?
Мы пройдём через философскую логику, чтобы понять
— как политика определяет, во имя чего существует сообщество и какую форму человеческой жизни оно должно поддерживать
— как экономические отношения становятся отношениями власти
— почему свобода невозможна там, где человек превращён в ресурс
— как в перспективе «гарантированного» будущего не прохлопать ответственность за средства его достижения
— цикл встреч, где мы узнаем и обсудим, как человечество лелеяло и проверяло идеи об общественном благе и что сегодня достойно применения в создании общественных сред и пространств
Перспектива этих встреч проведет нас от утопий древних мыслителей до социальных теорий, выдержавших испытание временем