Женский самиздат в истории России: рассказываем вместе с «Синими капибарами»

«Синие капибары» — очень симпатичная мне школа независимой журналистики, поддерживающая начинающих репортёров, которые хотят писать о наболевшем честно и без страха. Среди всего прочего, проект очень френдли к женщинам-журналисткам и чувствителен к гендерным вопросам, что всегда радует.

Недавно мы заколлабились с командой проекта и решили сделать небольшую подборку материалов по теме, которая, как оказалась, одинаково волнует нас: российский женский самиздат. Его редко упоминают на курсах по истории российской журналистики, а зря, ведь именно в подобных изданиях, которые выходят на русском уже более ста лет, обсуждаются реалии жизни более чем половины населения страны, о которых зачастую почти невозможно узнать где-то ещё. Женский самиздат сыграл огромную роль в истории женского движения в России, в истории женского и социального письма, литературы, политической жизни. Он всегда был необычайно пёстрым, смелым, опережающим время — когда начинаешь изучать его, становится по-настоящему обидно, как мало о нём говорят. В общем, ловите подборку заметок, которые выходили на канале капибар всю прошлую неделю. В формате телеграм-постов, конечно, много не расскажешь, и всё же!

❄️ О подборке
❄️ «Сказать все, что хотели»: «Женский вестник» (1904-1917)
❄️ «Работница»: подпольный журнал социалисток (1914, возобновлён с 1917 г.)
❄️ Переосмысление диссидентского опыта: издание «Женщина и Россия» (1979)
❄️ Споры о феминитивах до того, как это стало мейнстримом: журнал «Женское чтение» (1988-1990)

Какие важные женские самиздатские журналы мы не упомянули?