且以巧鬥力者，始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。（莊子《人間世》）

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今天讀《莊子》，聯繫到最近看的《奧德賽》，這一段似乎可以作為《奧德賽》的註解。

奧德修斯在捕獵時會拉響弓弦以示公平，希臘聯軍光明正大地進攻特洛伊，不屑於陰謀詭計，這是「始乎陽」，而到了後期，奧德修斯自認違背宙斯之道，獻木馬計以破城，便是「卒乎陰」了，魯迅說「孔明智多而近妖」似與奧德修斯相同。在上古的文明中，光明正大被視為優良的品質，而偷奸耍滑、背信棄義為人不齒。

再看伊薩卡的諸君盤桓於奧德修斯的家園，起初也規規矩矩，時間久了，也僭逾宙斯之道，恰如莊子的描述，「以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂」。

從規規矩矩到亂成一團，便是「青銅時代」的結束，文明的隕落，昨日世界的終結。

莊子這個身在戰國亂世的人，怕是和奧德修斯一樣感慨萬千。