#маргарита_альбедиль
#индия_беспредельная_мудрость

Мифорелигиозное мировоззрение протоиндийской цивилизации заключается в том, что мир представляется целостным. Он включает в себя не только людей, животных и прочих дочеловеческих и доживотных существ, но и сверхчеловеческих. "Взгляд, охватывающий их как единство, практичен, – писал Э. Гуссерль."

Как и у всех древних народов, у индийцев во главе было земледелие, так как от него зависело их выживание. Земля, растения, и вообще все то, что давала земля, становилось объектами внимания и особого, мистического единения с человеком в отличие от предшествующей охотничье-собирательской стадии, когда в центре всех верований находилась добыча охотников, то есть, животные.

"Особое отношение к растениям как к живым существам, наделенным душой, встречается в мифах у самых разных народов мира, занимающихся земледелием. Землю же воспринимали прежде всего как божество плодородия, как Богиню-Мать, как Богиню растительности и урожая; при этом сохранялись и отзвуки более древнего отношения к ней как ко всеобщей Матери, свойственного охотничьим обществам."

Стоит заметить, что языческие славяне тоже поклонялись Матери сырой земле, так, к примеру, богиня Лада почиталась как богиня плодородия, весны, юности, красоты. После крещения Руси также сохранилось особое отношение к земле как к живому существу, и непочитание к земле приравнивалось к непочитанию родителей.

Стихи: земля, вода, небо воспринимались как вполне реальные живые существа. "Земля во многих мифах земледельцев может отверзать уста, проклинать, давать или отбирать силу. Выражение "мать-земля" наполнено самым глубоким конкретным смыслом: у многих народов еще долго сохранялась вера в то, что человеческие существа родились от земли: ведь и мы до сих называем себя земными людьми."

Опять-таки, та степень почитания природы, земли, дающей человеку жизнь, проявляется в восточных цивилизациях и по сей день. Индия, несмотря на высокий уровень технологического развития, придерживается совершенно иных и, можно сказать, традиционных, даже архаичных взглядов касательно отношения к природным благам. "Изначальное и неизбывное материнство Земли, ее неистощимая способность приносить плоды проявилась в мифах сначала в ее облике Матери-Земли, потом – Богини растительности и урожая, а позже – Матери мира и множества местных богинь."

Так, именно поэтому в Древней Индии существовала отдельная варна - "вайшьи", которая имела исключительное право заниматься земледелием. Более низким по уровню "шудрам" и "неприкасаемым" заниматься земледелием категорически запрещалось, равно как и более высоким "брахманам" и "кшатриям". Также и на Руси, к примеру, не допускали к земледельческим работам "изгоев" деревенского общества - старых дев или женщин с репутацией ведьмы. (*опять же, прослеживается связь Древней Индии и Руси*).

А что мы видим сейчас? Земледелие считается непривлекательным и неприбыльным занятием людей, не сумевших выбраться из села в города. Нынче люди, которые проживают в деревне и осознанно и с любовью занимаются сельским хозяйством, воспринимаются современным обществом как люди не совсем нормальные, даже как отсталые и несовременные. Возможно, поэтому человечество и заслуживает такой напряжённой ситуации на грани экологической катастрофы, раз большинство его представителей считают земледелие занятием недостойным, а жизнь в гармонии с природой - отсталой...