Часть 2️⃣🔼
Часть 3️⃣

А кто же такой Рюрик?
Самая проработанная из всех версий. Рорик Ютландский — реальный датский викинг, который в 840–860-х годах действовал во Фрисландии (нынешние Нидерланды). После 873 года исчезает из западных хроник — примерно в то время, когда по русской летописи Рюрик появляется на Руси.

Почему он мог уйти на восток? В 867 году во Фрисландии вспыхнуло восстание, вынудившее его покинуть владения. В 870-х годах он постоянно мечется между франкскими королями, переходя от одного к другому. Его положение становилось всё более шатким. На Западе он — зависимый правитель. На востоке — возможность стать правителем самостоятельно, без сюзерена. Кроме того, Рорик воевал со шведами на Балтике, а именно шведов (по одной из версий) новгородцы и изгнали в 859 году. Логика «враг моего врага» работала.

Почему это может быть неверно? Рорик продолжает упоминаться во франкских анналах вплоть до 873–875 годов — он не исчезает из западных источников в 862-м. Все его политические интересы были сосредоточены на западе. Ни в одном западном источнике нет ни слова о походе на восток. А имя «Рорик/Рюрик» было распространённым и могло принадлежать нескольким разным людям.

За: имя совпадает, хронология местами сходится, археология Ладоги даёт некоторую опору.
Против: прямого документа, связывающего Рорика с Русью, не существует. Это реконструкция по косвенным признакам.

Рюрик — ободритский княжич? Существует мекленбургская генеалогическая традиция (записана в XVIII веке), по которой ободритский князь Годослав имел трёх сыновей: Рюрика, Сивара и Трувара, которые ушли на восток. Имена Сивар и Трувар подозрительно похожи на Синеуса и Трувора. Мекленбургские историки даже приняли эту версию как официальную. Но генеалогия записана через 800 лет после событий, и её достоверность проверить невозможно.

Рюрик — внук Гостомысла. Самая интригующая версия. По Иоакимовской летописи, у новгородского старейшины Гостомысла было четыре сына — все погибли. Три дочери были выданы за соседних князей. Среднюю, Умилу, выдали за варяжского князя. Перед смертью Гостомыслу приснился сон: из чрева Умилы вырастает огромное дерево, покрывшее ветвями весь город. Вещуны истолковали: потомок Умилы станет наследником. По завещанию Гостомысла за морем позвали его внука — Рюрика.

Если так, призвание — не приглашение чужаков с нуля, а наследование по материнской линии. Рюрик — не «пришлый норманн», а родственник, у которого есть легитимность в глазах племён. Татищев добавляет, что у Гостомысла был другой внук — Вадим, который восстал против Рюрика и погиб. Тогда призвание было не единственным вариантом — был и местный претендент, но победил Рюрик.

За: версия объясняет, почему варягов именно «призвали», а не просто прислали — у Рюрика были династические права. Хорошо ложится на раннесредневековые обычаи наследования.
Против: Иоакимовская летопись утрачена, дошла только через Татищева, и многие историки считают её недостоверной — вплоть до подозрений, что Татищев сам частью её сочинил. Независимых подтверждений существованию Умилы и Вадима нет.

Третья стража
Продолжение 🔽