Отрывок из книги Квельдульфа Гундарссона «Эльфы, ветты и тролли» отвечает на многие вопросы, интересные и духовидцам-практикам, и исследователям европейского фольклора и мифологии. В чем разница между духами и богами? В чем разница между германо-скандинавскими альвами и кельтскими сидами? Что есть общего между различными категориями «младших» духов в германской традиции? Что есть общего между ними всеми и человеком — и в чем, опять же, различия? И основное в этом разделе: каких правил надо придерживаться в общении с альвами, чтобы всё было хорошо?
Немного замечаний по терминологии.
* В названии книги употреблен термин «эльфы» (elves), но в самом тексте речь идет о германо-скандинавских альвах (alfs), и в предисловии автор специально оговаривает, что использовал термин alf, «чтобы избежать путаницы как с эльфами из современной фэнтези, так и с эльфами из кельтского фольклора».
* Английский термин wights (мн.ч.), аналогичный древнескандинавскому vættir, в переводе передается как «веттир» или «ветты» (в ед.ч. - «ветт/ветте»). Это универсальное понятие, относящееся к духам и сверхъестественным существам вообще. Оно может включаться в составные слова, обозначающие более узкие категории духов: ландветтир — духи-хранители местности, хусветтир — домовые духи, фьяльветтир — горные духи, сьёветтир — морские духи, скогветтир — лесные духи…
* Названия девяти миров скандинавской космологии автор часто использует в буквальном переводе на английский. Так, в этом отрывке упоминается Срединный Двор (англ. Middle-Garth), под которым следует понимать Мидгард.
————
Теперь можно знакомиться с отрывком 😄 И иметь в виду, что на этом мы не остановимся: книга очень хороша, и из нее будут еще и еще материалы.