Статья «Геката в греческих магических папирусах» содержит полезный обзор обрядов, посвященных Гекате, и перечень эпитетов этой богини, встречающихся в гимнах и призываниях из PGM. Оригинал этой статьи с некоторых пор недоступен — удален из сети вместе со всем сайтом автора (публиковавшего свои работы под псевдонимом Leonardo). Но у нас она сохранилась в переводе и с некоторыми дополнениями, и это хорошо, потому что таких подробных перечней, основанных на PGM и содержащих точные ссылки на источники, кажется, никто больше не составлял. (Правда, общие списки эпитетов из PGM имеются в работах Е. Пачуми, но они организованы по лексикографическому принципу — на основании того, включен ли эпитет в словарь Liddell & Scott или нет; и в результате эпитеты разных богов приводятся вперемешку, без указаний, к кому именно какой из них относится.) В публикации на сайте даются ссылки на полные тексты и переводы некоторых папирусов, из которых извлечены эпитеты.


Греческие магические папирусы дают нам бесценные откровения о том, как воспринимали Гекату практикующие маги, жрецы и чародеи поздней античности и как они взаимодействовали с этой грозной и таинственной богиней. Оказывается, в образе Гекаты из греческих магических папирусов смешались без разбора черты и позднеэллинистической, и «халдейской» Гекаты, и даже, пожалуй, некоторые проблески анатолийской Великой Богини. Следует отметить, что Г. Леви интерпретирует «халдейскую» Гекату не как источник, а, наоборот, как порождение магической традиции8. Гипотеза Леви особенно любопытна в свете того, какое огромное значение придается этой богине в магических папирусах, где, по существу, с ней отождествляются все остальные богини, в первую очередь Селена, Артемида и Персефона. В качестве ипостасей Гекаты эти три богини стали олицетворять ее власть над небесным, земным и подземным царствами соответственно.

Пожалуй, больше всего полезных сведений дают нам гимны и заклинания из PGM IV: именно в них содержится большинство сохранившихся в папирусах упоминаний о Гекате. В этих текстах она парадоксальным образом предстает одновременно хтонической и небесной, устрашающей и прекрасной, инфернальной и божественной. Она именуется трехтелой и трехглавой, как ее обычно описывали в эллинистический период, но в том же самом заклинании оказывается четырехглавой — с головами быка, змеи, коня и собаки, как во фрагментах халдейских оракулов. Ее восхваляют как «всемогущую», «всепитающую», «вседаятельницу» и «всехранительницу», что определенно указывает на влияние «халдейской» Гекаты, — но вместе с тем Геката магических папирусов не теряет ни власти над подземным миром, ни своих ужасных и недвусмысленно темных качеств. Ее эпитеты говорят сами за себя: это и впрямь загадочная богиня, предстающая во многих обличьях (Полиморфос) и под многими именами (Полионимос).
Читать далее.

Автор: Leonardo (c)
Перевод: Анна Блейз (с)